帖撒羅尼迦前書 第5章

 

這一章再一次的提醒我們，主再來之前我們要警醒謹守
第六節說

帖撒羅尼迦前書:5:6 所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。

帖撒羅尼迦前書:5:7 因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。

這裡的不要睡覺，不是指肉身不用休息，而是指靈裡面要警醒，不要昏沉，不要醉生夢死，不要靈性麻木，也不要在夜間醉酒，這裡的夜間是預表著落在了一種黑暗權勢底下，而醉酒就是放縱情慾滿足肉體的享受

大家想，當一個人落在這樣的光景中，怎麼可能等候主的再來

第二節中特別提到

帖撒羅尼迦前書:5:2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。

實際上這一句話，是指著那一些未警醒謹守的人

在四章十六節中

帖撒羅尼迦前書:4:16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。

從這些聖經中，我們可以看見雖然我們不曉得時間日期，但在一個追求的聖徒身上必然有與主交通的一種滿足喜樂，而主的再來對他而言不是夜間的賊，而是永遠的榮耀與盼望，而且他的心中必然有感動與應證，就像是神要毀滅所多瑪跟蛾摩拉，神願意也必需跟亞伯拉罕說，使他心中有所預備

而一個心中有所預備的人，本就是神所喜悅的人，主的再來對他而言是獎賞是確據，而在這一章中也提到了主再來之前聖徒中當有的見證

第十六節

帖撒羅尼迦前書:5:16 要常常喜樂。
帖撒羅尼迦前書:5:17 不住的禱告。
帖撒羅尼迦前書:5:18 凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

要常常喜樂因為所有的環境都是神的安排，都可以使我們結出生命的果子， 都可以在這其中經歷神的帶領與豐盛

而不住的禱告就是指靈裡面跟神之間不斷絕，跟神之間是暢通無阻的

大家仔細思想，不住的禱告的不住，這兩個字告訴我們這不是一個宗教的儀文，也不是方式跟地點的問題，那是一個生命的本能，是一個簡單自然平常的事

禱告若要講求地點，時間，方法，要非常用力，那就不可能有不住的禱告這樣的見證

第三個凡事謝恩，因為所有的事情都跟神有關係，信心的眼不是看外面也不是看環境，更不是看結果，而是看神永不會錯，若看不見神的旨意在哪裡，那就憑著信接受神的美意本是如此，當我們對人事物有這樣的認識，自然就能夠凡事謝恩

最後我們再來思想第十九節

帖撒羅尼迦前書:5:19 不要消滅聖靈的感動；

帖撒羅尼迦前書:5:20 不要藐視先知的講論。

帖撒羅尼迦前書:5:21 但要凡事察驗，善美的要持守。

帖撒羅尼迦前書:5:22 各樣的惡事要禁戒不做。

帖撒羅尼迦前書:5:23 願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！

願意我們活在聖靈的感動中，不讓人錯誤的情慾肉體參雜，願意我們聆聽先知的訓悔，不讓硬心與自我擋住神的榮光

願意我們都有一顆等候主再來的心