01.偶像出現之前──人慈(Human Kind)

壹、像神的人

一、神用祂的形象與靈造人。

‧神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。(創1:27)

‧耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。(創2:7)

1.人類具有神的形象與靈性，有神的特質會在人類當中。

問題：創世記第一至二章，神彰顯出祂什麼樣的特質呢？

創1:3、1:10、1:12、1:16、1:26、1:28-31

創2:9、2:10-14、2:16、2:18

2.人類演化機制有別於其它受造物。

　(1)野生生物演化機制很可能是「適者生存」

　(2)但被人馴化的生物卻是「友善者生存」

　(3)人類本身的演化也是「友善者生存」

問題：一架飛機迫降斷成三節，倖存者要盡快逃生。如果是A星球的乘客會互相幫助，優先救助重傷患、先幫最需要的人；B星球的乘客是爭先恐後、推擠不顧他人死活逃生。請問我們是哪一個星球的人？

這例答案是A，很多人會以為是B，類似事故或自然災害的實際案例，人往往是會先互相幫助好渡過危機。

有六名少年在太平洋落難，漂流到阿塔島，他們彼此合作也協調遇到衝突時的處理方式，也照顧受傷的夥伴。整個過程大概15個月，他們被發現獲救時，他們並沒有發生任何嚴重的肢體衝突，甚至氣色良好，身體也很健康，他們所搭建起來的居住社區甚至蓋出運動場。

另一次實驗，阿卡利木筏實驗，一位社會學家嘗試探討人類的惡，因此號招一群來自各方的人們，在大西洋上漂流在，嘗試在有限的空間中是否爆發人性黑暗的惡，結果整個過程出乎社會學家的預料，人們彼此合作，配合彼此的需要，彼此友誼隨著時間持續升溫，當中甚至有人產生情愫。完全沒有這位實驗者想要的衝突。結果社會學家嘗試挑撥、離間，想要製造衝突，最後的結果整船最有惡念的反而是這位社會學家，脾氣變得暴躁，也顯示出控制慾。這實驗最後完全失敗，社會學家也成為學界的負面教材。

3.人類友善、仁慈是神在人類創造的神性展現，可以說人類在本質上是趨善。

  (1)人類會扶持軟弱、幫助他人

  (2)人類會阻絕暴力、防範惡者

  (3)人類會樂意分享、尋求幫助

  (4)人類會反對與排斥自私、自利、自我中心者

 

貳、惡的起源？

1.神忌邪的特質

‧出34:14不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。

‧民25:11「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。

「忌邪的神」不單是說神忌惡如仇，它更加表達是「與神相異」，可以留意斥異也是神的屬性之一。

2.斥異求同的人類

人按照神的形象與靈性所造，因此除了良善特質，也擁有忌邪的屬性，會排斥異己。

　(1)發展心理學研究顯示，嬰孩會排斥自我中心的壞人，但卻會接受跟他有相向之處的壞人。

　(2)戰爭學研究顯示，造成大量死傷的是遠距離傷殺武器，士兵與敵人距離越遠，愈能夠扣下板機

　(3)要煽動暴力不是給人武器，而是製造人與人之間的差別。

　(4)納粹主義的暴行根源是種族優先主義。

 

3.原罪：分別善惡

‧創2:17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」

‧創2:23那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。

‧創3:10他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」

‧創3:12 那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」

‧創3:20亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。

‧創4:9耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」

(1) 人類在創造本質據有斥異求同的神性，然而分別善惡將這特質變成罪惡、暴力的溫床。

(2) 試想，我們甚麼時候不幫助人也不會有罪咎感？

(3) 分別也出現權力的劃分，人妄想代替神來判斷，該隱掌控亞伯的生死，挪亞咒詛迦南，約瑟哥哥們擔憂雅各死後約瑟用權力解決他們。

 

參、宗教偶像的出現──權力控制與分化彼此

‧出20:3-4除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。

‧可7:5法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」

1. 宗教是為了控制
2. 偶像是為了分化
3. 宗教徒真正的影響不是他們信的不清楚；真正的問題是會利用宗教來約束、分化人們。

基督信仰排斥偶像，不單是因為基督教是一神教，最大問題是宗教與偶像的本質並非帶給人真時的善良，相反的，宗教與偶像的出現使人失去自由，並且區分你我，造成人與人之間的紛爭。人類趨善斥異的天性給罪一個溫床，而宗教與偶像更會助長罪的影響力，宗教最終不會是勸人為善，而是給人類帶來詛咒。

肆、破除詛咒

‧羅6:4所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

‧弗2:13-16你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。

‧羅14:3-8吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。