約翰福音第十二章第三十七節~第四十一節 第二講
約翰福音:12:37 他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。
約翰福音:12:38 這是要應驗先知以賽亞的話，說：『主阿，我們所傳的，有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？』
約翰福音:12:39 他們所以不能信，因為以賽亞又說：
約翰福音:12:40 『主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』
約翰福音:12:41 以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。
一般來講，我們都會以為人看見神蹟就會相信
但實際的狀況並不是如此，人是環境的動物，忘恩的速度比我們想的還要快
聚會的感動，搞不好出了教會門口就散掉了
今天的恩典一個小小的挫折就流失了
人忘恩的速度比我們想的還要快
大家不要以為看了神蹟，人就會信，人會信不是因為神蹟，是因為父的吸引，是因為他是父所要的人
而沒有神蹟奇事，人還能信，也不是他很厲害，而是神的恩典跟憐憫正在向他發動
這些事情我們從時空中，環境中，是找不出答案的，是看不清楚的
歷史上很有名的兩個神學家，一個是加爾文，他強調神的預定論
一個是亞米念，他強調人的自由意識
弟兄姊妹這些話大家要仔細聽，要更多領會，不要誤會
預定論是從永恆中來看，是從神的角度來看
神在創立世界以前，就已經安排好了
所有祂要的人，會在祂自己的世代中，被顯明出來，最後直到國度降臨
新耶路撒冷這一座城，就是歷世歷代所有神要的人集中起來的
一個人若不是神要的人，他會有千百個拒絕救恩的理由跟藉口
但其實原因只有一個，因為他不是神要的人
第二個亞米念所強調的自由意識，這是時空的角度
請問誰不是在一生一世中，都用自由意識去選擇嗎?
比如說今天一個人會信主是他選擇基督教，是他選擇打開聖經，是他選擇要信耶穌，是他選擇要追求，要服事
一生的所有一切的確都是他自由意識所選擇的
所以從永遠看，是神的揀選與預定
從時空看，是人的自由意識，心願
這是不同角度的問題，沒有衝突，也沒有那麼複雜，也不用為這種事情困擾
那麼再回到我們的身上，永遠中，神要的人，時空中他就會顯出他的心願，他想要的心
如果不是，給他更多神蹟，他最終還是不信
但因我們都是時空中，一百年內的人，我們的確不知道誰是，誰不是
在未死以先，誰都不能定論，所以很簡單，我們就盡我們的本份，該傳講的就傳講，該盡本份的，就盡本份，都不要太強求，太糾葛，順著環境的變動，也順著聖靈的感動
服事能服事的人，陪伴能陪伴的人
是神要的人，終究會走在同一條路，不是神要的人，終究會分開
也不要因為人的不信，而灰心，而難過
這個階段他不要神，他不是神要的，不代表下個階段，他還是這樣
只要還活著，他終有機會，真正認識相信主
這些認識清楚了，我想我們會服事的更喜樂，更輕省
最後大家也可以思想，或者我們是因著某一個神蹟，而認識主的
但過了這麼多年後，我們是在追逐神蹟，還是追求神自己呢?