約翰福音第十二章第二十三節
人子得榮耀的時候到了
第二講
猶太人對人子的看法跟我們對人的看法是不一樣的
關於這一點我們要來認識
但以理書:7:13 我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,
但以理書:7:14 得了權柄,榮耀,國度,使各方各國各族的人都事奉他,他的權柄是永遠的,不能廢去,他的國必不敗壞。
但以理書第七章就是講到了,地上的政權國度跟人子的政權國度是何等的不同
但以理書是用四個大獸來預表四個王,四個政權,四個地上的國度
而這一切都會過去,只有人子的國是永永遠遠
而這地上四個興起的王,在神眼中就是獸
這在地上曾經出現過的帝國都不可一世
不論是亞述,巴比倫,瑪代,波斯,羅馬帝國,在神的眼中這些都是殘暴野蠻的政權
但神的國度是從一個人子開始的,他有憐憫的心腸,有屬天的能力,他要帶來永遠的國度,地上沒有任何的政權國家能夠抵擋的住他
他要建立一個真正屬於神的榮耀國度,權柄
猶太人很能知道,人子就是神所差遣,永遠不敗的征服者
所以當他們聽到人子得榮耀的時候到了,會有何等的驚喜,盼望
他們誤以為神的國度,這一刻即將到了,永恆的號角已經吹起了
如果主只是單單講二十三節,人這樣的領會,這樣的看法,就沒問題,結果主接下來所說的,卻是讓人感到迷惑,無法接受
因為主不是要藉著強權,武力,來征服地上政權
而是要藉著犧牲和死亡來建立彌賽亞國度
弟兄姊妹,聖經中有非常多的真理,都跟我們想的價值觀都不一樣
有時甚至跟我們的追求思想是敵對的
比如說饒恕你的弟兄七十個七,比如說為傷害你的人禱告,愛你的仇敵
更近的就是
約翰福音:12:25 愛惜自己生命的,就失喪生命,在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。
大家想誰不愛惜自己生命呢?誰不保護自己生命呢?
甚至我們很多人信主就是為了要愛惜自己生命
但主說的卻是跟我們想的完全不一樣
人要的是得,而主要我們的是捨
人要的是對付別人,而主要的是我們對付自己
大家知道什麼是信耶穌嗎?
信就是接受,接受就是我們裡面原來有的東西都要拆毀,都要倒掉,都要破碎
我們才可能真正站在信的地位
大家有想過嗎?我們要事奉神,要服事人都要先下寶座,絕不是按我們的血氣,想法,自我來服事的
如果是這樣只會帶來更多的傷害,互相的絆倒,人子得榮耀的時候到了
這個榮耀就是從一粒麥子落在地裡開始的
願我們預備好迎接這國度的榮耀