約翰福音第十章第十六節
約翰福音:10:16 我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。
我另外有羊，不是這圈裡的
這對當時的猶太民族而言，是不能接受的
他們以神的選民為自居，視外邦人為不潔
但這不過是神最起初的心意
神最早呼召亞伯拉罕時，亞伯拉罕原來的名字叫亞伯蘭
亞伯蘭就是崇高的王子，是他個人很被神祝福
但神跟他說的話是，要他成為萬國的祝福，並且賜他新的名字，叫做亞伯拉罕，就是多國的父
從各人轉到多國，一開始神呼召亞伯拉罕，就把這個思想，這個應許，放在這裡面
以賽亞書:56:6 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守他〔原文作我〕約的人。
以賽亞書:56:7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂，他們的燔祭，和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
以賽亞書:56:8 主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。
所以當主說，我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領他們來
這本來就是神永遠計劃中的一部份
以神的工作次序來看，先是猶太人，後是外邦人
以教會的立場來看，圈外就是葡萄園之外，都是指沒有得救的人
我必須領他們來，他們也要聽我的聲音
這一個必須是因為愛的緣故，這個必須是主捨命換來的
以弗所書:2:15 而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
以弗所書:2:16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。
更這樣說
以弗所書:3:6 這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
大家再仔細讀十六節的後半段
並且要合成一群，歸一個牧人了。
是要合成一群，並且只能一個好牧人
我們要知道，羊圈可以很多個，但羊只能一群，只能一個牧人
這就像是所有人都在青草地上，為了保護羊群的緣故
我們可能在這草地上圍起了柵欄，籬笆，有大大小小的羊圈
裡面有各式各樣不同的教會，或者有浸信會，長老會，或者有獨立教會，但牧人是主，青草地是主
教會需要不斷的前進，挪移帳棚，因為我們圈住的地方，草有可能吃完
那曾經是神的祝福，但也有可能最後成為生命的攔阻
大家要有一個觀念，羊都是神的，所有服事者不過是看門的
主既然在十架上廢掉了兩下的冤仇，所有宗派的觀念，本來就要拆毀
大家要知道，每個教會都有神不同的帶領跟託付，也都不一樣，各有優缺點
當我們專注在自己的教會，自己的宗派裡，我們必然會越來越貧窮
這裡面的好，過了一個世代，可能變成了一個腐敗的根源
所以我們都應該回到真理的原則中，使兩下歸於一，這才能真正完成神的大使命
另外我們可以思想最後一點
我另外有羊，不是這圈裡的，我們各人的習慣，各人的堅持，各人的看法，能被打破嗎？
另外有羊，不是這圈裡的，不是我們熟悉的這一群人
縮小來看，我們跟別人可以合起來嗎？
小組與小組之間可以合起來嗎？
願我們所有人都是在基督裡合成一個新造的身體