約翰福音第七章第五十節-第五十二節
約翰福音:7:50 內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：
約翰福音:7:51 不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？
約翰福音:7:52 他們回答說：你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。
從法利賽人的反應中，我們可以看見，人真的很可憐
一旦人有極大的驕傲與偏見時，人是會一路拒絕抵擋到底的
這就像是以弗所書第二章第二節，所提到那時的光景
以弗所書:2:2 那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
以弗所書:2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
這裡提到了外面有一種今世的風俗，包含著世界的道德，價值觀
而人心中有自己的肉體，私慾，而這是邪靈所佔據的地方
並且還有一個空中掌權者的首領，也就是世界的神，有時人拒絕神，拒絕救恩
看起來是毫無道理的，但實際上就是因為有這背後的權勢
加利利不是沒有出過先知，大家有空也可以去查一查，一些聖經的背景跟註解
就會知道這裡面曾經最少出過約拿，那鴻，何西阿，三位先知，還有其他無法證實的
第二點，就算沒有出過先知，也不代表以後不會出先知
而用出生地點或者背景來評論一個人，那就是人裡面自以為是，骨子裡的驕傲
而當尼哥底母說
約翰福音:7:51 不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？
他是講出了一個事實，要定人有沒有罪，判定人有沒有問題，是有一個制度的，是要有口供，要有見證人，要有這些犯罪的事實
再怎麼樣也不可能用出生背景來判斷，聖經上並沒有說，尼哥底母是不是加利利人
但實際上他們也不在乎，他們只是誰站在耶穌這裡，誰站在真理這裡，他們就定他的罪
有一個事實，我們都必須了解，並不是所有人都會悔改的，有些人是可以一輩子，都活在黑夜裡跟罪惡中
能夠真實的信，我們再強調一次，都是神極大的憐憫
當豬往山崖底下衝時，那是一股權勢，一股力量，放豬的也害怕，誰也攔不住
有些人不是你說，你勸，他就會聽，就會有用
第二點我們思想，尼哥底母在這個時候站出來為主說話，是要有極大的勇氣
約翰福音:7:48 官長或是法利賽人，豈有信他的呢？
而尼哥底母就是官長，就是法利賽人，主就用尼哥底母來告訴他們，人都不要太驕傲，太有把握
很多時候我們認定是這樣，就一定是這樣嗎？
神是獨行奇事的神，而主就用在他們當中的尼哥底母來提醒他們
但很可惜人裡面的驕傲，嫉妒，淹沒了人的心，也淹沒了人的理性
從這裡我們就會看見，人的墮落是非常的深
在這條屬靈的道路上，我們需要有感性的主觀經歷，也需要有理性的客觀學習
而聖靈就在我們其中引導我們的一切
盼望我們都有一顆對的心，能正確的領會神的話，也能讓神來調度一切