約翰福音第五章二十八節-三十節
約翰福音:5:28 你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。
約翰福音:5:29 行善的復活得生，作惡的復活定罪。
約翰福音:5:30 我憑著自己不能作甚麼，我怎麼聽見，就怎麼審判，我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我者的意思。
二十八節中提到了，將來主再來的時候所有人都要復活接受審判
而二十九節提到了，審判的根據是行善或者作惡
我們要先有一個觀念，這段話的對像是猶太人，他們都是在律法之下
律法之下本來就是靠行為，在救恩還未完成以前，律法就是他們唯一的準則
所以主在這裡說，行善的復活得生，作惡的復活定罪，是給在律法以下的猶太人
第二點，大家再想，人如果能夠靠自己行善，那主耶穌就不用上十字架，所以我們要來明白到底什麼叫做行善
馬可福音:10:18 耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的，除了神一位之外，再沒有良善的。
這是少年財主來找耶穌時所說的，而主告訴他的是除了神以外，人是沒有良善的
善這個字是神的專用名詞
希伯來書:13:21 在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行他的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事，願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。
大家仔細讀這句話，這裡提到了能夠行善是因為耶穌基督在你們心裡，耶穌基督在心裡，這是救恩帶下來的結果
出於神的都是善的，出於人的都是惡的
所以行善是人親近神享受恩典而帶下來的
大家要記得，我們的行善並不是外人所說的某一件好事，或大家稱讚認同的事，而是我們活在神的帶領中，當聖靈感動我們去回應時，那就是善事
所以大家不要誤會說哪一件事才是善的？哪一件事是惡的？只要是出於神的都是善的
第三十節，主再一次提到祂是不能憑著自己，主是不求自己的意思，只求那差我來者的意思
有三個詞可以幫助我們明白這一句經文
第一個是神的任憑，這一句話是指拒絕救恩的人，他們活在黑暗中，他們所愛的也是黑暗的，罪惡的，他們不願意就近光
第二個詞，是神的許可，這句話是給已經信主的，但他有他自己的揀選，自己的喜好，他雖然信了主，但是是一個充滿自己的人，就像小兒子硬要離家與他的朋友鬼混，他的父親只能夠容許他，只能在家等候他的歸回
第三個詞，是神的旨意，或者說神的心意
我們再想看看，主是最能夠憑著自己的，但主的行動只根據神的旨意，只求那差我來者的意思
大家可以想看看，我們在所行的事上有真正真心的認定主嗎？有真的願意讓主來說，讓主來做嗎？
當一個人真心尋求主時，主是不能不為他開路的
盼望我們所有人都活在神的旨意與同在中