約翰福音第五章第十七節～第十八節
約翰福音:5:17 耶穌就對他們說：我父作事直到如今，我也作事。
約翰福音:5:18 所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。
今天這段信息很重要，大家要仔細聽，十八節中是這一章中最後一次提到安息日
猶太人拿舊約的律例典章來定罪耶穌，說安息日被干犯了，其實那是因為人誤解了真理，也不了解神的心，神在人的痛苦面前是沒有安息的，人因為罪的緣故躺在那個地方三十八年，神怎麼可能有安息，那人曾經被病所苦，被罪控告，在這樣的景況下神不可能有安息
大家想，如果你的孩子在灰心，失望，生病，軟弱，在這種光景中，當父母親的怎麼可能會安息
所以真正干犯安息日的絕不是這些律例典章，而是人裡面失去了神的尊榮，人裡面沒有得著神的安息，不是律例典章破壞了神的安息，是人的頑梗，不信，才破壞了神的安息
當我們真正經歷祂的作為，得著祂的安息時，我們就會明白，拿褥子他是多麼微不足道的一件小事
猶太人因著無知或是錯誤的信念，因此而逼迫耶穌，主卻在這時候給他們更深的啟示，我父作事直到如今，我也作事
前一段主的工已經引來了逼迫，這一段主的話卻引來了殺害
有時候主的意念，道路，真的是超過人能夠想像跟理解的
如果是我，你不願意聽，還要抵擋，還要攻擊，那我退就好了，我就會懶的理你，生死禍福自己去選，不要拉倒，還好我不是主
，大家不要太擔心
主總是願意再給人多一點，再多一點，哪怕是一個人要利用主，主也很願意讓人好好利用，哪怕是人要逼迫殺害主，主仍願意給他無止息的愛
父這個字對猶太人來講，是神聖不可冒犯的，他們只有一個觀念，就是律法的觀念，神是聖潔的，是公義的，是不可冒犯的，他們世世代代在律法的綑綁中，只有奴僕的心，沒有兒子的心
大家可以想看看，我們跟神的互動，是建立在神的根基上，還是建立在父的根基上
講到父就講到了源頭，講到了生命，講到了供應，是父的關係才會有真正的親密
大家想，如果你的父親是一位企業界的董事長，很認真，很完美，要求很高，你是比較喜歡他成為你的父親，還是成為你的董事長
在這裡主是第一次稱呼神為父，而這一點就是猶太人最後的紅線，他們很難明白這個字背後所隱藏的意義，與神同等，同尊，同榮，人是不可以這樣稱呼神的，除了祂的兒子之外
弟兄姊妹我們有明白了嗎?真正恢復兒女的心是何等的重要
教會書信中，兩次出現阿爸父，都是緊接在律法之後
一處是在羅馬書第八章，第七章律法的綑綁結束了，才有第八章稱呼神為阿爸父
一處在加拉太書第四章，從西乃山之下走出來，進入錫安山，才能夠恢復阿爸父
這就是今天猶太人所沒有得著的，因此他們不能夠理解跟明白
什麼叫做在父懷裡的獨生子，他們也不能夠經歷跟看見，父作事直到如今，主也作事
盼望父不論作什麼事，都成就在我們身上