約翰福音第四章第四十六節～五十四節
大臣的兒子第五講
約翰福音:4:46 耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方，有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。
約翰福音:4:47 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。
約翰福音:4:48 耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。
約翰福音:4:49 那大臣說：先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去。
約翰福音:4:50 耶穌對他說：回去吧，你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。
約翰福音:4:51 正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。
約翰福音:4:52 他就問甚麼時候見好的。他們說：昨日未時熱就退了。
約翰福音:4:53 他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候，他自己和全家就都信了。
約翰福音:4:54 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。
今天我們要交通，這一個大臣他蒙恩的第三點，也就是四十七節求他下去
因為他的兒子快要死了，這是他剛蒙恩時的一個景況，他的想法是主跟著他一起去醫治他的兒子
很多時候我們也都是按著我們的想法，希望神是這樣幫助我們，那樣幫助我們
我們總以為主要親自一起下來，或要按手，或要有某一個動作，我們才會得到幫助，才會得到醫治
但我們要記得福音書中有三十五個神蹟，而每個神蹟都是不一樣的方式，我們是不能用一個方式，一個公式，將神的兒子套住
神是很樂意的幫助我們，但不是按著我們的想法，或者方式
列王紀下五章中提到，有一個人是敘利亞國的乃縵，他當初要來得醫治時，他來到了以利沙的家，結果以利沙連見他都沒有，只差遣使者告訴他，去約旦河沐浴七次，他就必復原，結果乃縵卻生氣的走了
列王紀下:5:11 乃縵卻發怒走了，說：我想他必定出來見我，站著求告耶和華他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。
大家看見了嗎？這個就是他驕傲的地方，他有他的想法，有他的看法，有他的成見，他甚至認為要來得醫治都必須按著他的方式
最後是他的僕人來勸他，他才順服下來
而當他這樣祈求時，主是怎麼說的呢？
約翰福音:4:48 耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。
不管怎麼看這一句話，總不是客氣的話，甚至帶著責備
大家先回到這一位父親的感覺裡，當他說出他的兒子快要死了，他已經耗盡了他的力量
而從迦百農要走到加利利來，也需要一段很長的路程
他正發出了一個痛苦的哀求，但是最先得著的卻是主的責備，若不看見神蹟奇事，你們總是不信，你們雖然是說給大家聽，但也包括了這一位身心俱疲的父親
大家想如果我們是這一位父親，我們會有什麼樣的反應呢？是生氣轉頭離開嗎？
會不會感覺主沒有同理心呢？會不會要顧且我們大臣的一個尊嚴呢？那麼他怎麼反應呢？
約翰福音:4:49 那大臣說：先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去。
約翰福音:4:50 耶穌對他說：回去吧，你的兒子活了。
我們要注意，這是他再一次的祈求，他並沒有因著主耶穌的責備而離開
而他第二次的祈求仍然是希望主跟他一起下去，這表示他的信心是不完全的，他只能夠信主能醫治，不信主的能力可以越過時空
當然主也很能知道，他這時候的景況與軟弱，就對他說回去吧，你的兒子活了
我們要曉得主是醫生必然不會拒絕病人，主的確很樂意施恩給人，很樂意解決人的問題，但不是按著人的想法跟方式
而主講得話那麼重，是因為要醫治孩子之前，要先對付人裡面的不信
就像是一個睚魯的父親，他的女兒快死了，主要叫他女兒復活之前，必須將所有不信的因素攆出去
最後我們來思想，我們遇到難處的時候，我們會來祈求祂嗎？
而我們遇到挫折時能夠繼續的禱告嗎?
希望大家可以更深的了解，當我們禱告時，我們的態度是要讓神來做祂要做的事，而不是讓神來做我們想做的事
盼望我們都有信心來承接神所有的應許