約翰福音第四章第二十五節～二十七節
約翰福音:4:25 婦人說：我知道彌賽亞，要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。
約翰福音:4:26 耶穌說：這和你說話的就是他。
約翰福音:4:27 當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話，只是沒有人說：你是要甚麼，或說：你為甚麼和他說話。
從婦人的回答中，我們可以看見，他們並沒有否認主所說的
而且他們也在等候彌賽亞的來臨，我們要注意只有選民會知道主再來，也只有選民會等候主再來
而很多事情也的確只有等主再來，我們才能夠完全明白
這就像是
哥林多前書:13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了，我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
但問題出在一樣都是被揀選的，一樣都知道主再來，也都在等候主的，為什麼屬靈光景會誤差這麼大
有人是活在汗流滿面的景況中等主再來，有人是死守一口枯井，而在等主來，而有人卻可以充充滿滿，滿有榮光，滿有喜樂的等候主再來
我想問的是，我們究竟是活在痛苦中等主來，還是活在喜樂中等主來，我們傳講的主調雖然是耶穌基督並祂釘十字架，但這並不是要給人苦味，給人絕望
而是希望大家透過時空看見永恆，能夠明白在十字架背後是復活的，是榮耀的，是永恆的，會叫人苦的是瑪拉，人活在瑪拉的地方，喝的就是苦水
但我們要明白，我們不會停在這裡，我們要繼續前進，最終到達以琳，有十二口泉水，那是甘甜的，那是活泉，那是永恆，那是盼望
所以一樣是神的兒女，一樣在等候主，但我們裡面的景況是如何呢？是以琳的甘泉嗎？還是瑪拉的苦水呢？
當這個婦人提出了他們也在等候彌賽亞，主怎麼回答呢？
約翰福音:4:26 耶穌說：這和你說話的就是他。
主跟這個婦人的對話到這裡
就全部結束
有一點我們要注意，主只有在撒瑪利亞跟凱撒腓立比境內，說出了他是基督
而這兩個地方都遠離了猶太地區，離開了耶路撒冷，這兩個地方都是被正統猶太人所棄絕的
只要在猶太地區，主都是交代門徒不要講，時候未到，不要告訴人他是基督
而在這裡主對著一個枯乾的，尋求的，渴慕的，最直接的告訴他跟你說話的就是他
大家想，如果我們是這個婦人，我們會怎麼想呢？我們會覺得震撼嗎？會覺得這是真的嗎？他們所日夜等候的這一位彌賽亞，就在他的眼前
如果是我們信的來嗎？我們再回頭一下，他一開始對主的稱呼
第九節，你既是猶太人
第十一節，先生沒有打水的器具
第十九節，先生我看出你是先知
到這裡他說，我知道彌賽亞要來，然後他出去傳講的時候
他說，二十九節，莫非這就是基督，他對主的認識在主的話中不斷的前進
一方面因為他有一顆對的心，他在尋求彌賽亞，一方面是主的話一步一步引導他前面的道路
最終要他認識，明白，跟得著的就是基督，就是活水
如果我們認為主只是一位猶太人，那麼我們就會繼續錯誤的活在宗教宗派裡面
如果我們認為主只是一個先生，我們只能遠遠的尊敬他，卻無法來跟從他
如果我們認為主只是個先知，以我們現今對先知的錯解，我們可能就把他當作有求必應的神
我們最終必需像撒瑪利亞婦人真正認識，這是基督，這是彌賽亞，這是一口天上的活水
凡祂所澆灌的地方，必定不餓，必定不渴
盼望我們靈裡面，真正知道跟進入，這和你說話的就是他