約翰福音二1-12（7）

 

約翰福音第二章1~12節第七部份

約翰福音:2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。

約翰福音:2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。

約翰福音:2:3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。

約翰福音:2:4 耶穌說：母親，我與你有甚麼相干，我的時候還沒有到。

約翰福音:2:5 他母親對用人說：他告訴你們甚麼，你們就作甚麼。

約翰福音:2:6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。

約翰福音:2:7 耶穌對用人說：把缸倒滿了水，他們就倒滿了，直到缸口。

約翰福音:2:8 耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的，他們就送了去。

約翰福音:2:9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道，管筵席的便叫新郎來，

約翰福音:2:10 對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，纔擺上次的，你倒把好酒留到如今。

約翰福音:2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。

約翰福音:2:12 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄、和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。

在第六節中我們也看見，猶太人有他們禮儀上潔淨的規矩，一般的人 家都會放一口石缸，使所有的來賓或者家人回到家中可以潔淨，可以洗手，可以洗腳

而這裡擺了六口石缸，因為這是一個筵席，人會很多，這六口石缸是要讓所有來參加的賓客，都可以按著潔淨的規矩來行

馬可福音:7:3 （原來法利賽人和猶太人，都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手，就不吃飯。

這裡所提到的遺傳，另一個翻譯就是傳統，這一些條例都有當時候的背景與需要

但今天我們要認識的是裡面真正的意義是什麼?這就像是當你吩咐小孩子去洗手，是要孩子們真正的洗乾淨，而不是只是玩水，碰水，所要關注的不是洗手這個動作，而是洗手背後要帶來的裡面真正的乾淨

今天我們在追求神，也要特別注意這些事，很多時候我們可能很注意聚會有聚會的流程，有時間的控管，有一些規矩要遵守

但大家要知道，為什麼要設立這些條例呢?真正的意義是什麼呢?如果我們外面的行為都守住了,裡面卻不蒙恩，卻沒有活潑的靈，那又有什麼益處呢?

希伯來書:9:10 這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

羅馬書:2:28 因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。

羅馬書:2:29 惟有裡面作的，纔是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文，這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。

大家要知道，這六口石缸按著屬靈的預表就是指人，人是第六天所造的

啟示錄中曾經提到了敵基督的數目是六六六，也是人的數目

而這六口石缸裡面所盛裝的水是不流動的，是在律法之下的一灘死水，只能夠洗淨人的外面，不能夠洗淨人的裡面

這就預表著宗教的條例跟規矩，並不能帶給人真正的甦醒

最後大家思想，主要用人把缸倒滿了水，他們就倒滿了，直到缸口

我們可以知道，之前賓客這麼多，這六口石缸的水應該不夠，之前可能用完了

大家要記得倒進缸裡的水是按著宗教的條例跟規矩，並且在缸的限制裡面

這是一灘死水，這是預表著人裡面所充滿的一切都是死亡的，都是不流動的

而這一切的改變，只有一個關鍵就是主來了，主說話了，主成全了律法的一切，主使用這六口石缸，主並且將這一灘滿滿的死水，轉換成天上的美酒

羅馬書:4:17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神

所以要使無變為有對主來說一點都不難，五餅二魚的神蹟就是使無變為有，而主在這裡行了第一個神蹟，卻使用了成全了律法，使用了六口石缸器皿，並且將有限的水轉換成無限的酒

簡單的說，主更願意這頭一個神蹟在人的有限中來彰顯，因為在人不能，在祂凡事都能