哥林多前書 第4章

 

在這一章中保羅提到了所有事奉的人他的身份與託付而人對神的僕人是不可以過於聖經所記的

哥林多前書:4:6 弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。

大家要記得一個原則我們愛牧師但更要愛真理自高自大它背後所隱藏的就是人的驕傲

而貴重這個輕看那個會更使人信的很偏頗

哥林多前書:3:6

保羅說我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。

這裡我們看出每一個神的僕人託付的都不一樣我們既需要栽種的也需要澆灌的

倘若我們貴重與輕看自然就會領受的不完全

而且在第三章二十一節怎麼說呢？

他說

哥林多前書:3:21 所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。

而且第七節中提到既然都是領受的人還有什麼好自誇的呢？

大家想我們若過於效法就會落在人的裡面當然也越過了神的帶領

大家要再回頭記得第二章第二節中所說的

在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。

當高舉的是主不是人而且一旦人被人所高舉

倘若有一天這位神的僕人所說的所作的已經達不到你的要求與標準那麼不是會叫人更受傷更跌倒嗎？

而一個事奉者當有什麼樣的領受與態度呢？

哥林多前書:4:1 人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。

這裡提到基督的執事

執事原文就是僕人也就是說這裡是說基督的僕人

那什麼是僕人呢？

僕人最重要的就是要滿足主人所託付的要討主人的喜歡

而不是討眾人的喜歡僕人所說的所作的不可以有自己的加添

大家還記得摩西當時候領受啟示要見會幕時特別提到一句話是按著山上的樣式而作

第二個提到了服事者他的一個身份

第二點為神奧秘事的管家所求於管家的是要他有忠心

大家仔細看這一句話他要求的管家並不是說他要很能幹很有恩賜很有才華而是要忠心

那麼這裡為什麼要用神奧秘事的管家來形容事奉的僕人呢？

一方面因為新約聖經的正典還尚未完全的完成

新約所有的完成是在主後五十年到一百年之間

而是在主後三百九十七年有一個迦太基會議才將新約的二十七卷訂為正典

在這之前所有人對神的領受與認識都是透過神的僕人

第二部份神也樂意將他的豐盛與啟示先交託給他所揀選的人是透過器皿才將他的豐盛顯明出來

哥林多前書:4:3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。

這個論斷裡面就包含著定罪或作出一個最終的判斷

大家想倘若我們對神的僕人有質疑不接受怎麼可以能得著神的託付與豐盛呢？

而另一面保羅說他自己也不論斷自己因為神的僕人是神所揀選神所託付的

僕人也不再屬於自己的他身上是有一個烙印的

神也不要所有服事的人看自己

過去有基督寶血的遮蓋現在有聖靈的帶領更新將來有永恆的盼望

所以人都不應該論斷自己不要往自己裡面去鑽

第三個保羅提到了不單單是執事與管家更是為父的心

哥林多前書:4:15 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。

哥林多前書:4:16 所以我求你們效法我。

這句話簡單的說師傅只給你工夫給你技巧不會給你生命只有父親才會給你生命

而保羅也的確是哥林多教會屬靈的父親

盼望我們每一位神的兒女都應該要敬重你們教會的牧者

像希伯來書第十三章第十七節所說的

你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人，你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁，若憂愁就與你們無益了。

也盼望所有服事者都真的有一顆為父的心