約翰福音:15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
約翰福音裡面全部有七個我是
我是這個詞裡面帶著永不改變的應許
我是也啟示了裡面的真實光景
在主一切都是是的
而第一句話說我是真葡萄樹
真這個字就表明了有假的
那麼主為什麼要特別強調我是真葡萄樹呢？
假如你買了一台賓士車你會去強調這是真的嗎？
如果是這樣的話也就是有太多的假的充斥在其中
所以主必需也願意再一次強調我是真葡萄樹
第二句話說我父是栽培的人
栽培就表示了這背後是有主人的
而果樹的好壞就在於栽培的人一個神的兒女會聽見會得着會進入會事奉
事實上並不是因為這樣的環境而是背後有一位栽培的父
透過了萬物萬有來為祂兒女的效力也因為如此既然有一位栽培的人我們就不需要掛慮不需要擔心
兒女們的匱乏不夠
請問是孩子本身要多擔心還是他後面的父母親要擔心呢？
約翰福音:15:2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去，凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
葡萄樹可以說是所有果樹當中最軟弱它的枝子是最沒有功用的除了結果子之外它什麼都不是不能當柴燒不能當拐杖
它唯一的功用與價值就是結果子並且結果子更多
而在自然界中葡萄樹有兩種枝子
一種叫做土長枝一種叫做結果枝
土長枝顧名思義就是它白白的吸收養份它會壯大但是它不會長出果子
它就預表著靈裡面屬肉體的景況
而結果枝它會吸收會長大會結果
如果一棵樹裡面的土長枝更多會將結果枝給擠掉
因此栽培的人必需有一個動作就是將它剪去
大家再仔細思想
第二節不結果子的他就剪去結果子的他就修理乾淨
兩個的待遇是不一樣的也許有人會想既然結果子了為什麼還要修理乾淨呢？
後面說是為了使枝子結果子更多
弟兄姊妹能被修理乾淨絕對是神很大的恩典很大的祝福
那表示你身上還有生命的供應你還在神的手中被變化你還有機會結出果子更多
而另外一面
倘若它不是結果子的它是土長枝剪去就失去了交通失去了供應
剪去在另外一個意義裡面就是神已經任憑他
那麼從第一節到第八節這段話裡面全部出現了六次果子八次裡面
所以葡萄樹與枝子是先在講裡面生命的聯合枝子與葡萄樹是自然的是同一個生命的水流
最後我們來思想
約翰福音:15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。
約翰福音:15:8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
這裡的所願意的祈求就給你們成就是因為裡面有神的話話在裡面人才知道神所要的或者才知道神所不喜悅的
而這個裡面有汁液的供應就是聖靈的運行人在裡面享受主滿足主