馬太福音第四章

觀察與提問

4:1-11 耶穌在曠野受試探

Τότε Ἰησοῦς ἀνήχθη εἰς τὴν ἔρημον ὑπὸ τοῦ πνεύματος
πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου

翻譯：當時(之後)，耶穌被聖靈引導到曠野
去被魔鬼試探

‧可以使用關鍵字、原文檢索「試探」、「πειράζω」，搜尋聖經裡是怎麼使用試探
　‧試探與試煉原文是用同一個字
　‧中文聖經刻意區分，好規避「神不試探人」的字面問題
　　　‧讀經不能看字面，要好好看上下文，請留意神的πειράζω、與魔鬼的πειράζω有何差異？

‧耶穌這次受試探不單是魔鬼在其中，也是聖靈所帶領祂到礦野接受試探，這是值得我們思考與默想

‧第一個試探：石頭變食物，聖經中有甚麼類似的事件？

創造宇宙萬物的上帝，也是施予慈愛憐憫的上帝，也是百般供應的上帝

然而魔鬼的引誘卻是要人否定神的供應，或是覺得上帝不願意給予更好的

‧第二個試探：登到殿頂，跳下來，神使者必保護耶穌

聖經中常有針對抓住神的話語語神的本質，來向神祈求憐憫和實質的行動（詩篇很多，如詩63），或是有人物求神的印證(日晷偏移)，這跟魔鬼的試探有何不同？

　創造宇宙萬物的上帝，樂意憐憫、幫助、扶持人

　魔鬼引誘並更動神的話語，希望人對神的話語懷疑，不願意全然信任神

‧第三個試探：拜魔鬼，換得全世界

曾經有人說過：「每人都會進天國，只是進與我們不同的天國。」

馬丁‧路德：「你所仰賴、親近的就是你的上帝」

　創造宇宙萬物的上帝，理應受到歌頌、讚美、敬拜，也是人終極仰賴的對象

　魔鬼的引誘是要人不去仰賴祂、親近祂，要人去追求自己想去追求的東西

4:12-17 耶穌在加利利

繼續按先知的話語而行動，講道內容與約翰一致。為何是在加利利？

　那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。(賽9:1-2)

　這裡黑暗、死蔭之地是指甚麼？加利利的背景。

→黑暗、死蔭並非單純都是只屬靈上的光景

4:18-22 耶穌呼召門徒

呼召都是神用祂的話語主動臨到人──對我們現代人來說，神話語紀錄在哪裡？

比較耶穌對門徒的呼召，以及耶和華對亞伯拉罕的呼召(12:2、15:4-5)

亞伯拉罕離開父家、門徒也都撇下生產工具，皆反映出將對自己主權的掌控交給託給神。對我們來說，有甚麼事情是想牢牢掌控在自己身上的呢？

4:23-25 登山寶訓前奏

對比路加與馬可，馬太在耶穌出道時，關於教導、醫病、趕鬼的事蹟著墨較少，可能原因是甚麼呢？

第四章的敘事，最後是停在哪裡？

‧歸納

‧應用