約翰福音第十二章第三十七節~第四十一節 第四講
約翰福音:12:37 他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。
約翰福音:12:38 這是要應驗先知以賽亞的話，說：『主阿，我們所傳的，有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？』
約翰福音:12:39 他們所以不能信，因為以賽亞又說：
約翰福音:12:40 『主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』
約翰福音:12:41 以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。
第四十節的話，是出自
以賽亞書:6:9 他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白，看是要看見，卻不曉得。
以賽亞書:6:10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。
而以賽亞的這段經文，在新約中出現非常多次
馬太福音的十三章十四節，馬可福音的四章十二節，路加福音的八章十節，羅馬書十一章八節，哥林多後書三章十四節，使徒行傳二十八章二十七節
這一段經文在新約中，這麼大量的引用，表示非常的重要
今天這一段經文，我們先回到本文的前後文來認識
先知以賽亞一開始得著末世說話時，就說了一句驚天動地的話
以賽亞書:1:2 天哪，要聽，地阿，側耳而聽，因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。
以賽亞書:1:3 牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。
這就是當時以色列的景況，之後神不斷的提醒，警告，以色列
而在第六章中，以賽亞先看見了主的榮光從天降下
以賽亞書:6:1 當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，遮滿聖殿。
這是地上的一位王，烏西雅時天上的大軍王，萬軍之耶和華才顯明他的寶座
講白話一點，地上的寶座要拆毀，天上的寶座才會降臨
人的心中若有自己的寶座，神的寶座就不會顯明
而當以賽亞看見主的榮光時，驚覺自己有罪
以賽亞書:6:5 那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。
這時有天使用紅炭沾他的嘴唇，赦免了他
以賽亞書:6:6 有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，
以賽亞書:6:7 將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。
到這裡為止進入第八節，主的聲音才呼召他
大家仔細看，前面烏西雅最好的王要下寶座，並且人要活在潔淨的當中
這時神才呼召他，要差遣他
以賽亞書:6:8 我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？這時以賽亞才回答，我說：我在這裡，請差遣我。
大家看見了嗎?要讓神差遣的人，要讓出寶座，要潔淨心思，要站在主的面前
而主給他的話，一開頭就是他要他去告訴百姓
而在第七章中，當神興起兩個王，雅蘭王跟以色列王，聯合起來要攻打耶路撒冷
當時就給猶大王亞哈斯一個兆頭
以賽亞書:7:13 以賽亞說：大衛家阿，你們當聽，你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？
以賽亞書:7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。
大家再仔細看，以馬內利原文的意思就是神與人同在
而這個應許是神審判以色列，猶大，興起外邦，甚至弟兄彼此倒閣，互相殘殺時，給的應許
神在刑罰中仍給人留下了一條回家的路，審判中仍有祂的憐憫
這樣大家對前後文，有一點認識
明天我們再更深的來交通這一段經文
盼望我們每一個人，都活在聖靈的光照，開啟中