約翰福音第十二章第二十三節
人子得榮耀的時候到了
第二講
猶太人對人子的看法跟我們對人的看法是不一樣的
關於這一點我們要來認識
但以理書:7:13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，
但以理書:7:14 得了權柄，榮耀，國度，使各方各國各族的人都事奉他，他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。
但以理書第七章就是講到了，地上的政權國度跟人子的政權國度是何等的不同
但以理書是用四個大獸來預表四個王，四個政權，四個地上的國度
而這一切都會過去，只有人子的國是永永遠遠
而這地上四個興起的王，在神眼中就是獸
這在地上曾經出現過的帝國都不可一世
不論是亞述，巴比倫，瑪代，波斯，羅馬帝國，在神的眼中這些都是殘暴野蠻的政權
但神的國度是從一個人子開始的，他有憐憫的心腸，有屬天的能力，他要帶來永遠的國度，地上沒有任何的政權國家能夠抵擋的住他
他要建立一個真正屬於神的榮耀國度，權柄
猶太人很能知道，人子就是神所差遣，永遠不敗的征服者
所以當他們聽到人子得榮耀的時候到了，會有何等的驚喜，盼望
他們誤以為神的國度，這一刻即將到了，永恆的號角已經吹起了
如果主只是單單講二十三節，人這樣的領會，這樣的看法，就沒問題，結果主接下來所說的，卻是讓人感到迷惑，無法接受
因為主不是要藉著強權，武力，來征服地上政權
而是要藉著犧牲和死亡來建立彌賽亞國度
弟兄姊妹，聖經中有非常多的真理，都跟我們想的價值觀都不一樣
有時甚至跟我們的追求思想是敵對的
比如說饒恕你的弟兄七十個七，比如說為傷害你的人禱告，愛你的仇敵
更近的就是
約翰福音:12:25 愛惜自己生命的，就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
大家想誰不愛惜自己生命呢？誰不保護自己生命呢？
甚至我們很多人信主就是為了要愛惜自己生命
但主說的卻是跟我們想的完全不一樣
人要的是得，而主要我們的是捨
人要的是對付別人，而主要的是我們對付自己
大家知道什麼是信耶穌嗎？
信就是接受，接受就是我們裡面原來有的東西都要拆毀，都要倒掉，都要破碎
我們才可能真正站在信的地位
大家有想過嗎？我們要事奉神，要服事人都要先下寶座，絕不是按我們的血氣，想法，自我來服事的
如果是這樣只會帶來更多的傷害，互相的絆倒，人子得榮耀的時候到了
這個榮耀就是從一粒麥子落在地裡開始的
願我們預備好迎接這國度的榮耀