主騎驢進城第三講
約翰福音第十二章第十二節~第十九節
約翰福音:12:12 第二天有許多上來過節的人，聽見耶穌將到耶路撒冷，
約翰福音:12:13 就拿著棕樹枝，出去迎接他，喊著說：和散那，奉主名來的以色列王，是應當稱頌的。
約翰福音:12:14 耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：
約翰福音:12:15 『錫安的民哪，〔民原文作女子〕不要懼怕，你的王騎著驢駒來了。』
約翰福音:12:16 這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後，纔想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。
約翰福音:12:17 當耶穌呼喚拉撒路叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人，就作見證。
約翰福音:12:18 眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。
約翰福音:12:19 法利賽人彼此說：看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。
主騎驢進城這事
約翰福音:12:16 這些事門徒起先不明白
如果連門徒都不明白，那麼眾人就更不可能知道，有人來是好奇的，因著拉撒路死而復活，有人來是有很強的政治動機，要簇擁以色列王，要對抗羅馬政權
有人來只因這是一個節慶，熱熱鬧鬧的沒有不好，當然也可能也會有真心尋求神的
但重點都不是人的景況如何？人怎麼想
而是這一件事神在舊約中已經有了應許，有了預言
和散那奉主名來的以色列王是應當稱頌的
昨天我們有提到，這是詩篇一百一十八篇二十五節，二十六節的話
而十四節中提到的，如經上所記
這是在
撒迦利亞書:9:9 錫安的民哪，應當大大喜樂，耶路撒冷的民哪，應當歡呼，看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。
同一件事情神的看法跟人的看法是何等的不同
主在地上的年日，都是羔羊的腳蹤，是卑微的，隱藏的
是要經過死地的，主以色列王的身份，只有在死而復活，將來進入千禧年國度，才會顯的完完全全，徹徹底底
但人要的是立即的，看得見的
和散那原文的意思，含著讚美，求救
而且用的是現在進行式，那一個意思就是神的拯救，現在就到了，我們所立的以色列王，要現在救我們脫離政權
而且這一首詩，大部份是在住棚節，特殊的場合中，才會吟唱的
尼西米重建耶路撒冷城牆後，那是他們被擄巴比倫回國之後，重獲自由，然後百姓會齊聚吟唱這首詩
現在他們呼喊這一首詩，就是把主當成征服者
我們再強調一次，主的確是以色列王，但不是眾人想的那樣
再者他是騎驢進城的，君王若是騎馬就是要争戰
啟示錄十九章中提到，主顯現時騎的就是一匹白馬，因為這是國度，這是争戰
但主在這裡騎的是驢子，騎驢這表示他是和平之君
弟兄姊妹，一件事情的背後，都有許多我們需要學習的功課
看起來這麼榮耀的一刻，人卻有著各自不同的想要
除了人的想要之外，我們知道神要的是什麼嗎?
主這麼隆重的騎驢進京，顯出了人裡面的景況，也讓宗教局不敢下手抓他，其實一切都在神的手中
希望我們在我們人生中的每一個事件背後，都能看見神永遠的旨意