約翰福音第十一章第五十三節~第五十四節
約翰福音:11:53 從那日起他們就商議要殺耶穌。
約翰福音:11:54 所以耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裡往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裡和門徒同住。
之前他們想殺害耶穌，都是一時的情緒，但這一次不一樣，是經過了公會的開會決議，不再是代表個人，是整個猶太教的代表
他們棄絕主，另一面來看，就是主棄絕他們
一個不要神的人，另外一面就是神並沒有揀選他
所以在這種狀況下，主就先退到曠野去，主可以捨命，但不是按著人的方法，是按著神的心意跟方式，而且要等候神的時間
大家不要誤會說，我信了主，想服事，想擺上，甚至想犧牲，捨命，就隨時可以這樣做
如果只憑血氣，都可以這樣做
但真正屬靈的人，他是尋求神，等候神，並且是按著神的方式來做
該退時，主是徹底的，沒有人情的糾葛與不捨
而該來時，主是勇敢的，沒有任何的權勢與威脅，能動搖主的決心跟行動
那麼主是退到了一個靠近曠野的地方，那裡有一座城，叫以法蓮
在這個地方有短暫的時刻，在這裡沒有記錄，主說了什麼?做了什麼?只有單單的和門徒同住
這是暴風雨前的寧靜，下一個路程，主就要進耶路撒冷，就要捨命，要上十字架
那麼主為什麼這最後的階段，是退到了以法蓮
以法蓮最早出現，就是約瑟生的兩個孩子
約瑟在埃及的時候，第一個孩子叫瑪拿西，原文的意思就是忘記
而第二個孩子叫以法連，原文的意思就是昌盛
這裡我們附帶講一下，只有忘記過去的苦楚，真正的饒恕，才會帶來昌盛的生命
約瑟將他兩個孩子命名這樣，就告訴我們，當他第一個孩子出現時，過去的一切就結束了
也因著並沒有活在過去的懊悔中，才帶來第二個孩子的生命祝福，昌盛，雙倍的祝福
以法蓮，這個地方也曾經埋葬了亞倫的兒子，另一個大祭司
這彷彿在告訴我們，死亡之地就是復活生命之地
最開始主的公開服事，就是從約旦河的曠野開始的
而如今最後一段，主再回到另一個曠野，在這裡預備了下一個路程，獻上自己
最後大家思想，主在這最後的階段是在曠野中陪伴門徒，與門徒同住
經過了三年多的帶領，這一群人不再只是門徒，是主的朋友，是主的弟兄，是主這個階段生命中最重要的人
最後大家可以思想，如果我們生命中走到了最後一個階段
我們周圍是誰呢?我們陪伴的是誰呢?誰又能跟我們真正的成為同伴跟同心呢?