約翰福音第十章第三十四節-第三十八節
約翰福音:10:34 耶穌說：你們的律法上豈不是寫著，『我曾說你們是神』嗎？
約翰福音:10:35 經上的話是不能廢的，若那些承受神道的人，尚且稱為神，
約翰福音:10:36 父所分別為聖，又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說：你說僭妄的話嗎？
約翰福音:10:37 我若不行我父的事，你們就不必信我。
約翰福音:10:38 我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道，又明白，父在我裡面，我也在父裡面。
當他們不能接受主就是神的兒子 ，主就引用了詩篇八十二篇第六節的話來開他們的眼睛
這一篇詩主要是在警告，一個審判官必須以公義對待孤兒寡母 ，貧苦的人
因為誰坐在審判官的位置上，誰就是代表神
希律王坐在王的位置上，就有神賦予他的權柄
法利賽人坐在摩西的位置上，主也說，他們說的話我們要聽，但不要效法他們的行為
所以舊約中是給人很大的權柄，當他們領受神的託付時，他們就是代表神，甚至當他們坐在這樣的位置上時可以被稱為神，他們享有與神一樣的尊榮
但大家要小心，因為這背後的意義是因為敬畏神，尊重神所設立的職份或權柄
所以坐在這位置上的，跟在底下領受信息的，都要有正確的領會
坐在位置上的要忠於神所託付的，因為在百姓的眼中，這就代表神
簡單的說，人願意順服，能夠聽話，是因為敬重神所設立的職份跟權柄
如果在上掌權者，行為乖僻，不按真理而行，當然將來會受更重的審判
那麼一個承受神道的人，尚且可以成為神，那何況是神的兒子呢？
我們要明白，承受神道的人跟父所分別又差遣到世上來的神的兒子是有很大的距離跟差距
大家想，兒子跟僕人有一樣嗎？兒子跟先知有一樣嗎？兒子跟神人有一樣嗎？
新約中整個希伯來書，就是在告訴我們這件事，他比摩西更大，比當時的大祭司亞倫更大
外面看起來好像都是在做一樣的事，但裡面是完全不同的生命與光景
而主在這裡講出了三件事，來證明他就是神的兒子
關於這三點，明天我們再更細的來交通
最後我們來思想
哥林多後書:4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。
哥林多後書:4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。
大家看見了嗎？我們充其量就只是個瓦器
瓦器的價值是因為裡面有一個莫大的寶貝，這寶貝會顯出他莫大的能力，是出於神，不是出於我們
而瓦器愈透亮，寶貝就愈顯出
而瓦器也因著裡面的寶貝沾光，被尊敬
所以我們人都沒有什麼好自誇的，寶貝最重要的價值，就是將裡面的寶貝顯明出來，讓人因著職份，因著託付，而遇見神