約翰福音第八章第三節-第十一節
約翰福音:8:3 文士和法利賽人，帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。
約翰福音:8:4 就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
約翰福音:8:5 摩西在律法上所吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把他怎麼樣呢？
約翰福音:8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。
約翰福音:8:7 他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。
約翰福音:8:8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
約翰福音:8:9 他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
約翰福音:8:10 耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？
約翰福音:8:11 他說：主阿，沒有。耶穌說：我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了。
這是很完整的一段，所以我們會先讀過，然後有分幾次的交通
在約翰福音中，唯一一次提到文士的只有這裡
文士就類似今天學者，他們擁有律法的解釋權，他們是當時候被人尊敬的老師，拉比
法利賽人也是當時候的宗教領袖，法利賽是分別的意思，就是分別出來事奉神
他們都是當時候的宗教領袖
第三節說到，他們帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。
大家先回頭想一下
約翰福音:8:2 清早又回到殿裡
這個時間是早晨，是每一天新的開始，是要先來到神的面前，是要先蒙恩的，但是他們卻只想著要抓耶穌的把柄，要定人的罪
第二點，這一個地點是聖殿，不是審判的地方，要審判可以帶到公會，有宗教的審判廳，也有地上法律的審判廳，都可以送去那邊
這是聖殿是讓人遇見神蒙恩的地方，不是要定人罪的地方
而他們就是文士和法利賽人，他們是最熟悉律法，最了解聖殿的規則
而且他們也說，這個婦人是正行淫時被拿的
既是如此的話，為什麼只有帶這女人來，男人為什麼不帶來
所以這是他們故意安排，要來試探耶穌的，要抓耶穌把柄
在他們心中早就判了他死刑，舊約律法上有幾條是必死的罪，拜偶像，殺死人，跟姦淫
而且按著律法的規定，也需要有兩個見證人，這一切都沒有只是為了得著告耶穌的把柄，就不惜玷污聖殿，違背律法，審判的原則
但最重要的都不是這些，而是他們的心，我們再強調一次他們就是文士和法利賽人，是最靠近神，最應該了解神的心意，最知道律法要怎麼運用
一般百姓不見得了解的很清楚，但他們這兩類人肯定是最透徹，最熟悉的
大家要明白，律法真正的意義，不是提供人定罪的依據，是要人轉向救恩
定罪是為了使人不再犯罪，如果按著律法的規定，他們的確有定人罪的權柄
但他們裡面的心，裡面的動機呢？
大家要明白，當我們擁有一種絕對的權柄時，更要謹慎，更要有憐憫的心，要有神的性情
權柄運用的原則是出於神，外面的依據是冰冰冷冷的律法，但裡面是愛與憐憫的性質
最後大家可以想看看，我們的信仰究竟把我們帶出什麼樣的心，我們是活在善惡樹的原則中，還是活在生命樹的原則中呢？
盼望我們都有一顆真正基督憐憫的心腸