約翰福音第六章第二十五節-第二十七節 第二講
約翰福音:6:25 既在海那邊找著了，就對他說：拉比，是幾時到這裡來的。
約翰福音:6:26 耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。
約翰福音:6:27 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。
當眾人問主耶穌是幾時到的，主沒有回答他們的問題，主不說有不說的意義
福音的中心就是神的兒子耶穌基督，不是外面的作為跟神蹟
而按著第六章整個中心思想，就在交通生命的糧
如果再告訴他們，主是踏在海面上而來，他們又能領會多少呢？
約翰福音:6:66 從此他門徒中多有退去的，不再和他同行。
從這一節經文中就可以看見，人信仰的根基，不是架構在外面的作為跟神蹟
大家仔細讀，退去的不是眾人，不是外人，是門徒
我們要知道，只要神願意隨時，任何一個時代，任何一個時間都
可以顯出任何的神蹟
馬可福音:16:17 信的人必有神蹟隨著他們
神蹟對神而言是很自然的一件事，就如同我們三餐吃飯是很自然的
神蹟就是要讓人認識背後有一位神，真正要認識的是裡面這一位神
如果只是在作為上，神蹟上，打轉，人最終還是會退開
路加福音十六章中提到了一件事，就是財主跟拉撒路
財主落在陰間的痛苦中，希望能夠打發拉撒路死而復活，去告訴他的五個弟兄要悔改
亞伯拉罕卻說若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸
我們都會以為看見神蹟，人就會信，甚至看到死而復活，人就會信
但許多時候事實跟我們想的是不一樣的
一個不信的人，你給他更多的神蹟，他還是不信的，能夠信是聖靈的工作，而且到底什麼才是真正的神蹟
除了顯明的神蹟以外，比如瞎眼看見，瘸腿走路，枯乾一隻手的得醫治，這些外顯的神蹟之外，還有更重要人裡面的轉變與得著
大家想，在百般的患難中能夠持續的忍耐，算不算神蹟，在極大的病痛中仍能敬拜神，那算不算神蹟，在極度無理的逼迫中，我們仍能忠心到底，那算不算神蹟
只要神的一個動作顯出都是神蹟
所以當我們為神在外面的彰顯，顯出了神蹟，感謝神
更要為人裡面生命的變化，有聖靈源源不絕的在裡面供應，建造，使我們越像基督，更要感謝神
所以主要人看的不是神蹟表面的一個動作，而是裡面神的權能正在顯明出來
所以主才會跟他們說，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽
吃餅得飽就是要解決肉身的需要
人的思想是要解決肉身的，時空的，短暫的，看得見的
但神的思想是要解決那根源的問題
白話一點，就是神是要解決人，人所有的問題是裡面有一個很強的己，聖經稱為老舊人
這個老舊人必須進到加拉太書二章二十節，保羅所說的
加拉太書:2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
有了這個認識跟得著，我們才會知道怎麼樣對那存到永生的食物勞力
因為新人自然有新人的光景跟需要
今天交通的或許比較深一點，但大家可以回頭多聽幾遍
因為要為存到永生的食物勞力，絕不是指外面什麼動作，或怎麼做
裡面有一個新生命的本能跟需要，很自然的就會為永生付上一切