約翰福音第五章第二十四節
約翰福音:5:24 我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。
從十七節開始到這一章的結束，這一段話相當的重要
在這些經文中就出現了三次實實在在，十九節，二十四節，二十五節
而且這是在猶太人逼迫耶穌，想要殺他時，主特別說的一段話
而這些經文環繞在兩個重要的主題上，祂是審判的主，祂是生命的主
猶太人想定罪主，主告訴他們誰才是審判的主，猶太人想殺害主，主告訴他們，誰才是生命的主
從後面猶太人的反應，我們可以知道，他們是聽不進去，也信不進去
主並沒有因著人的拒絕，敵擋，就沒有傳講，反而講得更多，更深
一方面主的心是要萬人得救，要所有人都進入永生，都出死入生
另一方面當人聽不進神的聲音，聽不進神的話語，那就會漸漸的麻木，最後就剛硬
我們要知道，當一個人在光中，不能遇見光時，那就會離神越來越遙遠，最後落在一種終久學習不能明白真道的景況中
我們要明白，領受神的話比我們想像中的來得更重要，主的話創造了天地，主的話改變了環境，主的話叫大臣的兒子活了，主的話叫癱子起來拿著褥子走了
所有的人能夠持續的蒙恩，都根據主說的話，一旦人失去了可聽的耳，領受的心，就再也不可能蒙恩
我們所有屬靈的光景都是根據神的話而帶來的更新與改變
所以當我們的靈裡面出現這樣的景況時，我們應該可以做兩件事
第一件事，第一件事就是什麼都不要做，就安靜在主的腳前，讓主來供應，讓主來恢復，讓主來成全，尋找的終會尋見，叩門的主總是會為他開門
第二件事，把我們聽過的道，曾經叫我們得激勵，得力量，得供應的道重覆的聽，不斷的確認，主的話裡面自然會帶著能力與生命
聖靈一運行時，我們就會再一次如鷹上騰，重新得力
這裡提到了
那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。
在這裡我們看見，聽見就信的人就進入永生裡面
大家要曉得，永生是動詞，是現在進行式，是從你信進入的那一刻就開始了，是在地上就完成的事
大家再體會一次，一個有永生的人，是不至於定罪，就是審判，他是已經出死入生
一個沒有永生的人，是活在定罪之下，是出生入死
而我們信的人就是在承受永生的景況中追求神，也許有人會有一個疑問？我們都已經得著永生了， 那還在追求什麼？
大家不要忘記了，哥林多前書第十五章中，曾經提到復活的人是有不同的生命度量，這星與那星的榮光不同
哥林多前書:15:41 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這星和那星的榮光，也有分別。
盼望我們裡面，不只是有一個得著的生命，並且是一個更豐盛的生命