約翰福音第五章
今天我們要進入第八個祝福，就是安息日，這是一個很大的問題
在第十節到十八節當中，它就出了四次
我們先記住日子的意義是要累積屬靈的生命，得著在基督裡的產業
第二個是透過日子中享受神一切的祝福跟美好，讓人認出我們身上有以馬內利的神
以弗所書:5:15 當像智慧人。
以弗所書:5:16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。
以弗所書:5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
智慧人跟糊塗人中間的差距就在於能不能夠認識光陰的重要，世代的邪惡就是讓我們將美好的日子用在虛空之中而我們還不自覺
簡單說日子若不是為神而活，那一個日子就沒有屬靈的價值
我們知道世上的每一件事，都要用時間換取的，講的更透徹一點，都是要拿命去換的
大家仔細想，世界上的人為什麼會比較容易成功，特別是某些企業家，因為他們把一生的時間用在了他們自己的夢想與他們的企業，當然他們就會比一般人更容易取得成功
而我們是把更多的時間用在換取永生的榮耀，當然我們所謂的成功，機會就會減少一些
因為時間是一個相對關鍵的一點，而所謂的愛惜光陰，也不是指人很會規劃，很為安排，很會利用，而是神有沒有在其中
無論我們做什麼事，裡面若沒有神的參與，那都不叫愛惜光陰
猶太教為什麼這麼注重安息日，因為這是十誡中的第四誡，當紀念安息日守為聖日，而安息日在猶太拉比的解釋中已經延伸出了許多不可思議的教條
比如說安息日只能走多長的路，多走一步都算觸犯安息日的條例
比如說提水水桶是有刻度的超過這個刻度就會多出力，就是觸犯安息日，這些延伸與過度，使人在安息日裡面落在了規條裡面
，反而不得安息
我們仔細看福音書，我們就會發現主耶穌是特別刻意的在安息日做了很多事，讓門徒掐麥穗，治好了枯乾一隻手的人，釋放了一個十八年駝背被鬼轄制的人
而在這裡又醫治了這三十八年的癱子，按現在的說法就是主是故意踩紅線的
那麼主為什麼故意這樣做呢？有兩點可以幫助我們認識
第一點，就是主醫好枯乾一隻手的人
這時候主問了一句話，在安息日行善，行惡，救命，害命，哪樣是可以的呢？也就是說安息日行善是可以的
第二點，也就是
馬可福音:2:27 安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
馬可福音:2:28 所以人子也是安息日的主。
在這裡我們看見，重點不在日子而在人，沒有人日子就沒有意義
第二個這裡也說到了，人子也是安息日的主
大家仔細聽，這是主，這是主的設立，而他既然是安息日的主，他當然有權柄來改這一些規條跟規定
猶太教的可憐就是只看見規條，只看見日子，卻沒有看見人
而外邦人的可憐是只看見人，只看見時間，卻沒有看見神
所以我們要了解安息日真正的意義，就是要領人進入神的安息
而人需要安息，並不是在第七天或哪一天，而是每天都需要安息
所以整個重點，並不在於是禮拜六聚會或禮拜天聚會，而是我們的心靈真的享受到每天都是神給我們安息的日子，不要去為星期六或星期日聚會而爭辯，那是沒有意義的
大家再體會一次
歌羅西書:2:14 又塗抹了在律例上所寫，攻擊我們有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。
我們更要注意的是我們的日子是否每天都有安息，都有價值
而主耶穌在七日的第一日復活就是禮拜天，教會時代也是每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來
這既是聖經的教導，也是眾人以為美的事，既是如此我們一週有一次與眾聖徒們一起聚集，事奉神，敬拜神，這是一個分別，也是美好的祝福
最後希望我們裡面真正恢復安息的意義，在每天的日子中與神同行