約翰福音第五章第一節～第二節 (2）
約翰福音:5:1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。
約翰福音:5:2 在耶路撒泠，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。
猶太教是當時候最靠近神的宗教，他們所擁有的一切都是外人所沒有的，雖然他們曾經擁有這一切的美好，但是並不能夠給人生命，不能夠叫一個三十八年的癱子起來走路
在這一章中我們可以看見，他們擁有了最少有十大祝福，而這十大祝福隨著時間的流逝變成了一個影子，必須等到主再一起次的進來，這影兒會變成實體，人就有力量脫離這宗教的外殼，主的進來能夠將所有的軟弱，失敗，眼淚全部除掉
主能夠將過去曾經的祝福，再一次讓他成為今天人靈裡面的實際
因著主的憐憫，從今天開始我們要來恢復這十大祝福
第一個是第一節提到的猶太人的一個節期，猶太人他們有好幾個節期，他一年中比較重大的有三個，逾越節，五旬節與住棚節，在這裡並沒有說這是哪一個節期，但不論哪一個節期，他要給人的是一種喜樂，是一種滿足，是一種享受
這每一個節期都講到了他們與神之間愛的故事所立下的約，而紀念這一個節期，這是神所發起的心意
我們知道，我們中國也有很多的節期，但我們很多的節期是架構在傳說，是架構在紀念人，甚至有些節期是叫人帶來恐懼，而不是平安
像七月份被稱為鬼月，人在七月份就特別的不平安，特別的要謹慎跟小心
但我們曉得，七就是聖經中完全的數字，七月在我們的生命中被稱為平安月
因為我們知道，所有的日子，所有的節慶，都是神所祝福的
神的心是願意人在節期中得安息，得滿足與喜樂
在節期中再一次認識祂曾經為人做的事，像逾越節神要人守這日作為世世代代永遠的定立，要人回頭數算了是神的恩典，看見的是神的永約
今天在我們基督教的信仰中，一年最少也有兩次重大的節慶，一個是復活節，一個是聖誕節
我們曉得主耶穌不一定是在四月，是在十二月，復活不一定是四月，而主降生也不可能是十二月，因為那是冬天，不會有牧羊人冬天在外面牧羊
所以這些節慶的開始不一定有聖經的根據，也大部份是不可考
甚至今天會有人說十二月二十五號是希臘十二正神太陽神的生日，這起源就是異教的思想
所以基督徒不應該過聖誕節，但今天我告訴大家一個更重要的觀念
給了我們一些原則那裡說
歌羅西書:2:16 所以不拘在飲食上，或節期，月朔，安息日，都不可讓人論斷你們。
歌羅西書:2:17 這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。
從這節聖經我們可以看見，我們是活在影兒中，還是活在基督中，所以重點不是外面的節期跟日子，是人裡面得著什麼樣的心
如果節期可以使我們歡樂，使我們享受，使我們安息，我們透過節期可以讓我們再次堅定與神所立的約，也可以帶給人生命的祝福
並沒有不好，每個人，每個教會就按著他所感動的，所託付的去回應就可以了
如果你所處的教會，他覺得這節期是一個祝福的時間，是一個傳福音的時間，是可以把人再一次帶進神的同在中，這是很蒙恩的一件事
但如果你所處的教會認為這節慶已經失去了它的意義，不能夠真實的呈現了聖經原來的精神，所以不願意過那也感謝主
總之我們更需要的是一個恩典與憐憫的心，享受神給我們的每一個節期