約翰福音第五章第一節～第二節
第五講
約翰福音:5:1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。
約翰福音:5:2 在耶路撒泠，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。
今天我們要再一次來領受神給我的第四個祝福，畢士大憐憫之家
我們雖然在第一講中有仔細的交通過憐憫
但我們今天要從另外一個角度來認識
馬太福音:9:13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩，我來，本不是召義人，乃是召罪人。
憐恤簡單說就是神給人，祭祀就是人給神，而人能夠给是因為神先給了我們
我喜愛憐恤，不喜愛祭祀，這句話簡單說，就是神更願意為我們做什麼，更願意給我們
恩典是從高處流向低處的，福音是傳給貧窮的人
如果人站的比神的位置還高，就不可能接受神的拯救，人若要立自己的義為義，就不可能接受神的拯救之法
羅馬書:3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。
羅馬書:3:26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
羅馬書:3:27 既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
羅馬書:3:28 所以我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
這句話說出了人得救憑藉的是信主之法，不是立功之法，信就是接受神一切的安排
立功之法就是人靠著自己，猶太人就是因為要靠自己的立功之法，因此才拒絕了救恩
我們的信仰，就是在神的憐憫中享受一切的恩典，不是靠立功之法，也不是活在西乃山底下
當我們享受神時自然就能夠活出神的心意
許多時候我們可能認為我們雖然蒙恩得救了，但總是需要有一點律法的幫助，總是需要有行為的見證，其實我們這一個想法，就是我們不自覺的仍帶著奴僕的心
我們要曉得，在律法的要求下，只會叫過犯顯多，只會產生更多的挫敗與罪，並不會叫人帶出好行為
而基督徒的好行為，聖經給他一個專有的名詞叫做聖靈所結的果子，是人活在神的恩典中，因為愛的緣故，很自然的結出了恩慈，良善，忍耐，節制等等
大家再想一想，我們的信仰叫我們得著什麼樣的心，律法都是冰冰冷冷的，而教條，傳統，儀文，並不能真的給人生命
而只有憐憫，恩典與愛，才能夠給人溫度，我們需要的真的不是善惡樹，我們需要的是生命樹
大家再想，畢士大究竟是在哪裡？這個地方就是在外院的外圍，一進羊門就可以看見畢士大
也就是說，我們所有人一進入教會，我們首先所需要的就是神的憐憫
所以大家可以想看看，我們裡面是恩典作王嗎？這是羅馬書第五章的話
我們活在生命樹的原則嗎？這是創世記第三章的話
而我們可以領受主所說的嗎？我喜愛憐恤，不喜愛祭祀
願我們所有人心中都有一個畢士大池的泉源