約翰福音第五章第一節～第二節
約翰福音:5:1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。
約翰福音:5:2 在耶路撒泠，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。
從今天開始我們要進入一個全新的單元
首先謝謝大家這段時間在生命讀經上面的代禱與不離不棄，因為有了你們的支持與回應，也給了我很大的安慰與力量，這全新的單元我希望我們都可以一起用更蒙恩的心來領受神的賜福
就如同這一章的中心點畢士大，畢士大原文有兩個意思，一個是憐憫之家，一個是泉源
按著本文來認識，也就是說有憐憫的人就是能夠有泉源湧出的人
這就像是生命的泉源，從第四章的撒瑪利亞地流到了加利利的迦拿，又流到了迦百農，現今又回到了聖殿
神的泉源是不止息的，會在憐憫人的心腸中一直湧出，就算是病了三十八年的癱子，他仍有生命翻轉的一天
而畢士大第二個意思憐憫，這在任何時刻我們在主的身上都可以感受到，也可以領受到，憐憫是神的心腸也是愛的彰顯，而我們人最需要的就是憐憫，不是講公平，不是講公義，是憐憫
公平或公義他所強調的是人所應得的，而憐憫所強調的是人本是不配的，是不應得的
而神卻用這樣的心來恩待我們，這段時間我常常在思想，我要怎麼樣的表達，怎麽樣的傳講，才能夠帶出神的心意，又能夠滿足人的需要
雅各書:2:12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。
雅各書:2:13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判誇勝。
這段話的前面是在講，如果人要走律法的路，就要守住全部的律法
而這點是人根本做不到的，人只有接受恩典，才能夠給予恩典，人只有接受憐憫，才能夠傳遞憐憫
而十三節中所提到的，憐憫原是向審判誇勝，審判原文都是含著定罪，批評與論斷，是審判官的一個味道跟角度
而憐憫是神從高高的寶座上下來進到罪人的生命中，就像是主進到撒瑪利亞的婦人生命中，將憐憫賜給她，使她有生命的泉源，就像是主親自來到畢士大尋找這一個病了三十八年的癱子，不論這個人好或不好主都憐憫了他，使他痊癒，使他起來走路
所以進入這第五章，我希望大家我們一起蒙恩進入神的恩典，得著神的性情，讓神的憐憫也從我們身上可以顯明出來
跟聖徒的交通與弟兄姊妹在一起，我們先看見血再看見人，先得著父的心，再來安慰人的心
血把人的過犯遮蓋了，把人的罪赦免了，帶著血來看人，我們就比較容易避開善惡樹的審判，就比較容易避開律法的控告
因為這裡是畢士大，是憐憫之家，而憐憫原是向審判誇勝
盼望我們所有人都活在神的恩典與憐憫中