約翰福音第三章二十二～二十四節
約翰福音:3:22 這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裡居住施洗。
約翰福音:3:23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因為那裡水多，眾人都去受洗。
約翰福音:3:24 那時約翰還沒有下在監裡。
二十二節講這事以後，是在尼哥底母來找耶穌之後，而這中間有一段時間是主在猶太地為人施洗
實際上從第四章第一節中，我們可以認識，是門徒來為人施洗，那麼這個時候約翰也同時在撒冷的哀嫩為人施洗
我們先有一個觀念，約翰福音所有的紀錄，都是有屬靈的意義
他每一件事情都是特別挑選之後保留的，這第三章的一開頭講的就是重生，中間的一段帶來十字架的救贖，把人引進永生裡
而在這裡立刻銜接的了受洗這件事，也就是說重生之人必然有永生的確據
而得著永生之人就是從受浸這一點開始進入的
實際上真正的洗禮，我們都要從
羅馬書:6:4 所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。
羅馬書:6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？
實際上這時候約翰的洗禮或門徒為人的洗禮，都是一個預備的過程，因為聖靈還未真正的降下
人還無法真正的進入羅馬書第六章第三節開始的光景，關於這一點我們以後有時間再更多專題的討論
那麼在這裡我們要思想另外一點，就是人受洗的地方他選擇的是水多的，是撒冷的哀嫩，這跟猶太地相比較之下，這裡是更能夠吸引人的
因為這裡是整個政治，經濟，宗教的中心，而人的本性裡，也喜歡往水多的地方去，水在聖經中有很多的意義，其中一個就是恩典的預表
大家想，財主在陰間的時候極其的痛苦，連一滴水都沒有，連一個恩典都沒有
也就是說人是喜歡往大的地方，資源多的地方，恩典多的地方
就像是今天人都是往想要的地方去，而不是需要的地方去，人喜歡待的地方，是大教會，是人多的，資源多的，舒適的，在那樣的環境人可以付出了少，得著的多
而往小教會去是付出的多，得著的少，實際上人本來都在黑暗中無法靠著自己的判斷做出正確的選擇，很現實的狀況
就是如果你的旁邊都是佛教徒，你是不會信主的
如果你的旁邊是所處的異端的教會，你也不會到一個正確的地方
大家想，主耶穌已經出來事奉，人為什麼還喜歡到約翰這裡呢?
當然約翰不會有問題，他也按著他的託付在回應，但實際上有一個很重要的因素
約翰是舊約中的最後一個先知，也是舊約律法的代表，他是很嚴謹的拿細耳人
選擇約翰的洗禮是簡單多了，只要按著律法的規定要求生活就可以，更何況約翰在這個階段，還是有極大的名聲
約翰的服事必須下到監裡時，才完全的告一段落
後半段我們會看見當主越顯明的時候，人就要漸漸的退下來
最終也當都像約翰所說的，在
約翰福音:3:30 他必興旺，我必衰微。
願這句話也成為我們所有人裡面的光景