約翰福音第三章十七~十八節
約翰福音:3:17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
約翰福音:3:18 信他的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
在這經文中，定世人的罪另一個翻譯叫做審判世人
而主第一次的降世，帶下了是恩典和真理，帶下了是十字架的拯救，主第二次的再臨才會帶下審判
在主再來之前的這些所有日子都稱為恩典時代
人只要願意真實的相信，都必得救
十七節中叫世人因他得救的根據，就是前面的人子被舉起來，審判與刑罰已經落在神獨生子的身上
而世人因他得救的根據，十八節中再一次強調的是因為相信
約翰福音:3:18 信他的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
信的人不被定罪，是因為神的羔羊已除去世人的罪孽，而人憑著信，接受了這恩典
更白話的說，就是主，神的兒子已經為我們被定罪，為我們而死，而不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名
在這裡我們要先釐清一個問題，不信的人罪已經定了，表面上看起來是定了不信的罪
但實際上是因為不信就不能夠支取所有神所預備的救恩，不信最終會讓人死在自己的罪中
這就好像
馬可福音:3:28 我實在告訴你們，世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免。
馬可福音:3:29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。
在這裡我們看見，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免，而褻瀆聖靈的卻永不得赦免
乍看之下，好像神很小氣，但實際上不是的
大家想，如果世人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，那麼為什麼褻瀆聖靈卻不得赦免呢?
原因是，因為褻瀆聖靈，神被侵犯了，就不能赦免，那這樣的神不是叫人很可怕，真正的原因是人所有能夠得著赦免的，都是聖靈的工作
人如果褻瀆聖靈，就是拒絕，就是抵擋，就是故意，聖靈就無從在他心中運行，最終帶下了就是要承擔自己所有的罪
在三章十八節中，也是同樣的原則，不信就不可能接受神的拯救，最終也就是死在自己的罪裡
大家要明白，一個不信的人，本來就是死的，一個沒有神的人，本來就是活在地獄中
嚴格說起來，在神的眼中，只有兩種人，一種是死人，一種是活人
路加福音第九章中，曾經說到一件事，有一個人要來跟從主，他跟主說要先回去埋葬他的父親，結果主卻跟他說，任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道
在這段紀錄中，主是不顧情面，不願意人回去埋葬他的父親
我們從靈裡面來認識，主不要人回頭去碰死亡的事，主要跟隨的人是活在神國的原則中
人沒有神就是為死做工，人有神就是為活做工
最後大家再思想，在十字架上的兩個強盜，主在其中，十字架分開了信與不信,十字架分開了生與死
盼望我們所有人都活在真實相信的景況中