約翰福音一22-23

 

約翰福音第一章二十二節到二十三節

約翰福音:1:22 於是他們說：你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人，你自己說：你是誰。

約翰福音:1:23 他說：我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。

昨天我們提到了約翰回答了三個不是，因為人不過是受造之物，就是只有站在不是的地位，人裡面若沒有神的製作，神的成份，都會隨著時空改變而消失

更簡單的說，今天我們都只是靠著神的恩典與憐憫，萬物萬有都是神的手所托住的，既是如此，我們也不過是站在不是的地位上

當然這個回答，不是讓差來的法利賽人他們能夠明白的，於是他們就問他說，你自己說你是誰

所以約翰回答說

約翰福音:1:23 他說：我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。

大家要明白，聲音那就表示什麼都不是，聲音只是一個出口

大家想，這個地方是曠野，從其他的福音書中我們是可以明白約翰的吃穿住，他的所有一切都跟那時候的人不一樣，這個聲音若不是出於神，絕對不可能震動那一個世代

大家只會覺得他是一個怪人，那麼為什麼他要在曠野呼喊呢?

大家要明白,這個地方是被分別的地方,遠離了耶路撒冷，遠離了宗教，政治，經濟的所有干擾，是一個徹底分別的地方

而約翰不只在這裡傳講，他也住在這裡，按著道理來說，神的聲音應該從聖殿中發出來，應該從服事人的口中，祭司，祭司長，利未人，法利賽人，這些人口中發出來

可是新約的一開頭，神並沒有這樣做，反而讓曠野中的約翰就活在曠野中為主作見證

這也提醒我們，是不是宗教中的一切，再也不能夠滿足神的心，也不能夠為主作見證

更嚴格的來說，當約翰從這裡發出聲音，那就表示了舊有的宗教儀文，宗教制度都要結束，都會過去

大家要明白，約翰是一個拿細耳人

大家要知道，拿細耳人在歷史中的出現，都是因為那個世代整個祭司體制或事奉神的人員都已經不正常，都已經失落，所以神才會興起 拿細耳人，而也只有這樣的人，他才能夠成為一個見證主的聲音

而他所見證的內容是修直主的道路，正如先知以賽亞所說的，那是出現在以賽亞書四十章第三節那個地方，正如這兩個字，說明了傳講的人並不是按著自己的想法，只能夠按著神所託付的

而他究竟怎麼修直主的道路，大家先思想，主的道路是在哪裡出現的，主的道路是在人的心中出現的，但因人的心充滿了許許多多彎彎曲曲，高高低低，起伏不定的情緒，參雜，混淆

約翰的傳講就是用水施洗，將人帶到一個盡頭，除掉內心中所有的參雜，使人的心可以迎接主的到來

第三十一節中他提到，他是用水施洗，水洗就是將人帶到死地，在水底下人的生命就結束

在屬靈的記號裡，水洗就是人進到水裡面舊生命就結束，才會迎接天國君王的來臨

所以他把人帶到盡頭，而讓神在人心中有一個全新的起頭，這就是約翰所事奉，所傳講的

今天這樣的事奉傳講，也應當是所有服事人員共同的認識

真正的事奉就是將人帶到神那裡，真正的事奉就是讓主的道路在人身上也能通達

願意我們也是這樣一個聲音，這樣一個服事