約翰福音一6-7（2）

 

約翰福音第一章第六節第七節

約翰福音:1:6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。

約翰福音:1:7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。

今天我們要繼續從這兩節聖經中，在從不同的角度來認識約翰所作的見證

神還未差他來之前，在舊約中就已經有了先知的預言

馬可福音:1:2 正如先知以賽亞書上記著說：『看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。

馬可福音:1:3 在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。』

馬可福音:1:4 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。

馬可福音這裡論到約翰這件事，實際上是瑪拉基書三章一節跟以賽亞書四十章三節併在一起

而馬可福音一章四節中說了，照這話，就是照著神預先所安排的旨意
將施洗約翰顯明出來，讓他來為光作見證

我們要知道舊約聖經中有許多關於彌賽亞的預言，但預言指向一個人的，只有施洗約翰

我們特別這樣的察考，是要讓大家明白，神所差來的人一定有祂事先的安排

而能為光作見證的人，也不是人自己的想法，乃是神所興起的

在馬太福音十一章十四節中，主就說到，施洗約翰就是應當來的以利亞，他為光作見證，也為基督預備了道路，他的身上有以利亞的心志

他一生中所有的服事，就是要叫人看見主，而不是叫人看見自己

大家要明白，見證兩個字原文裡面是含著殉道，也就是說在約翰的身上是有烙印的，是有死的味道，在約翰的身上人是完全的消失

大家再思想，第七節說的，他是為光作見證，這裡不是說，他要作一個見證，也不是說他要為主作見證，這裡的說法是相當的特別，他是說要為光作見證，這樣說必然是他的裡面也是沒有黑暗，他裡面的光景，就是反射光的生命

他為什麼在其他福音書中被稱為曠野的施洗約翰?因為曠野就是他服事的地方，他生活的地方，而他也是在曠野中為主作見證

簡單來說，他裡面生命的光景與外面生活的見證是合一的

曠野是離開了祭司的尊榮，離開了宗教的寶座，他在這個地方是一無所有，只剩下神

昨天我們特別提到，為什麼他可以震動一個世代?因為他就是一個完全活在神面前的人，也因為這樣的光景，才能夠真正為光作見證，而他要怎麼見證呢？

他怎麼能夠叫眾人，因他可以信呢?

事實上,他也是將眾人帶到了跟他同一條道路上，他站在約旦河裡，眾人也在約旦河裡受浸

其實一個人能夠信，並不是一件難的事，一旦他在我們身上能夠碰見神的自己，他自然就能信

如果人在我們身上碰到了人裡面的驕傲，自私，埋怨等等，自然人就信不來

盼望我們所有人都能夠被神帶到一個地步就是能夠為光作見證