以弗所書 第2章

 

在這一章中的，前一段一到十一節，是講到了教會的產生

而後半段十一節到最後的結束，是講到教會的建造

第一節說

以弗所書:2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。

實際上這一節呢？就是第二節到第十節的總結

第二節的那時也就是我們死在過犯罪惡之中的時候

而第五節的一同活過來，第六節的一同復活與一同坐在天上，都是講到了救恩，發生在我們身上的一個事實

才有進入第十一節的所以你們應當記念，也才有了第二十節

以弗所書:2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。

以弗所書:2:21 各〔或作全〕房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。

以弗所書:2:22 你們也靠他同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。

大家再回頭到第一節，死在過犯罪惡之中，是什麼樣的景況呢？

也就是第二節所說的

隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

從這裡我們可以看到，一個沒有神的人對世界是隨從，對撒旦是順服，對肉體是放縱

這裡不管是哪一個景況，人都無力來對抗，甚至人活在這樣的景況中，無力也無耐，甚至不曉得

而這一切的景況都像第三節說的

以弗所書:2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

這個可怒之子是誰來判定的呢？這個可怒之子是神所判定的，神所認為的

在羅馬書一章中，三個任憑就是人活在咒詛與死亡的景況中，而這裡所和別人一樣，事實上就是指所有沒有神，在我們還未認識神以前都是一個樣，都是同一個結局

而第一節中，他叫你們活過來，就是從第四節的然而開始

第四節說

以弗所書:2:4 然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，

以弗所書:2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，（你們得救是本乎恩）

這個然而就是一個轉類點，這個然而就是中途神進來了，而神的揀選與恩典將我們救過來，所根據的就是這裡所說的豐富的憐憫與他愛我們的大愛

大家仔細思想，這裡用的是豐富的憐憫，我們要知道罪人與聖潔的神差距是何等的大，人本是極大的不配，神卻有了豐富的憐憫，超過人所求所想的，將人救離了過犯罪惡之中

而且後面說，因他愛我們的大愛，這就是神拯救的根據，神拯救的根據，就是根據他的大愛，而拯救的徹底是一同活過來，一同復活，一同坐在天上，這就是神眼中的教會，神眼中的事實

所以第十節中才提到

以弗所書:2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

大家要明白，善這個字是神的專用名詞，人都是心中詭詐的，人都是偏行己路的，善就是人得救的結果，善就是活出基督，彰顯神的性情

並且第十節中，所謂的他的工作，原文是他的傑作，在哪裡製作的呢？在基督耶穌裡造成的

大家有否想過，我們是神手中的工作，是他的傑作，神所興起的工，神必然成就這工，工程的藍圖是神所設計的，工作的材料是神所揀選的，工作的完成也是神所定意的

願意我們都有一個看見與認識，伏在神的手中，讓祂作成祂所要作的工