哥林多後書 第3章

 

福音職事的榮光

第一節說

哥林多後書:3:1 我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人，用人的薦信給你們，或用你們的薦信給人嗎？

哥林多後書:3:2 你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。

哥林多後書:3:3 你們明顯是基督的信，藉著我們修成的，不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在心版上。

新約的執事基督的僕人都不是自己舉薦自己也不是由別人來舉薦，因為哥林多教會有許多的假使徒假教師也帶來了許多混亂

特別在第二章十七節提到說

哥林多後書:2:17 我們不像那許多人，為利混亂神的道

而在後書第十一章十三節中也提到

哥林多後書:11:13 那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。

大家想，如果一個人說自己很好那感覺不是很奇怪嗎？

若是由別人來推薦說他好那也不見得是出於神，世上的人是互相求榮耀

但新約的執事基督的僕人並不是這樣而且哥林多教會就是保羅所生與養的

所以保羅在第二節說

哥林多後書:3:2 你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。

而且第三節中特別提到，這全部都是永生神的靈所寫的並且是寫在心版上，而保羅只是承接這個器皿這個託付

第六節提到

哥林多後書:3:6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意，因為那字句是叫人死，精意是叫人活。〔精意或作聖靈〕

這裡的精意原文就是聖靈

這裡特別用了一個詞叫作新約的執事，那麼什麼叫新約的執事呢？

從羅馬書七章六節中我們可以認識

羅馬書:7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。〔心靈或作聖靈〕

也就是我們這裡第六節所提到的不是憑著字句乃是憑著聖靈因為那字句是叫人死聖靈是叫人活

這裡的字句另一個翻譯就是儀文就是傳統

後面特別提到了摩西所承接的是屬死的執事因為他是律法的中保

那些律例典章是刻在石版上並且是定罪的也是將來要廢掉的

而新約的執事所承接的是屬靈的職事，屬靈的職事這個職是職業的職是稱義的職事是更有榮光的職事

那麼為什麼人不能在職事的服事中蒙恩呢？

第十四節說出了原因

哥林多後書:3:14 但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去，這帕子在基督裡已經廢去了。

哥林多後書:3:15 然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。

哥林多後書:3:16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。

哥林多後書:3:17 主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。

從上下文中我們可以知道這一個帕子就是他們所依靠的律法結果是定罪是死的，而延伸的來看事實上帕子是存在我們心裡的

事實上在主以外另有所愛的都是帕子

馬太福音中說到清心的人必得見神

人若在主以外另有所愛有所戀慕有所追求不可能是清心的也不可能遇見主

大家要很注意一件事，倘若我們長久讀不懂神的話對神不產生愛慕與熱心，那很有可能我們心中的帕子很深甚至很多層

第十六節提到了解決之法

哥林多後書:3:16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。

哥林多後書:3:17 主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。

從第十四節中我們看見帕子在基督裡已經廢去了剩下的是等十六節人的心歸回

大家可以思想

我們真的是有心願的嗎？我們真的只是要主嗎？

若是自然叩門的主就為他開門，尋求的主就讓他尋見

願意主的靈就在我們心裡使我們得以在真理中自由