哥林多前書 第14章

 

在這一章中專門討論了先知講道與說方言的運用

哥林多前書:14:1 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道。〔原文作是說預言下同〕

追求就是要付代價就是要有所擺上而所追求的方向就是愛在上一章中我們提過愛就是神的生命

那麼在這裡為什麼不說是追求主或者追求神的生命卻說是追求愛呢？

事實上這是一體的兩面裡面是基督的生命外面就是愛的行為與彰顯

而哥林多教會最大的問題就是在專注自己所以保羅特別在這邊用追求愛來提醒哥林多教會的信徒裡面有對的生命自然外面就有對的生活

而整個恩賜的運用自然就帶來教會的祝福而後面說也要切慕屬靈的恩賜其中更要羨慕的是作先知講道

切慕或者羨慕都說到了這是裡面有一種迫切有一種渴望是一種想要的態度

恩賜兩個字另一個翻譯就是禮物

假若一個人收到禮物的態度是冷冷的是感覺不需要的是一點都不迫切那麼下一次我們就會考慮到底還要不要給他禮物

而在這裡提到其中更要羨慕的是作先知講道

先知講道在原來的意思裡面第一個就是說預言

在彼得的書信中提到說預言從來不是出於人意的

預言就是用話語表達了神蹟而他主要的功用是在第三節說

哥林多前書:14:3 但作先知講道的，是對人說：要造就，安慰，勸勉人。

第二個先知講道的意思就是在聖靈的感動或啟示中傳講神的話語而誰可以作先知講道呢？

在第二十九節說

哥林多前書:14:29 至於作先知講道的，只好兩個人，或是三個人，其餘的就當慎思明辨。

哥林多前書:14:30 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。

哥林多前書:14:31 因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。

大家有沒有想過一個問題哥林多教會這麼多的問題這麼屬乎肉體

但是在這裡保羅卻還說他們可以作先知講道都可以一個一個的

因為在新約中我們每一位神的兒女都是君尊的祭司重點是在這個恩賜運用時要有次序其餘的人也當慎思明辨

而說方言在這裡是怎麼說的呢？

哥林多前書:14:2 那說方言的，原不是對人說：乃是對神說：因為沒有人聽出來，然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘。

第四節說

哥林多前書:14:4 說方言的，是造就自己，作先知講道的，乃是造就教會。

二十七節說

哥林多前書:14:27 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說：也要一個人繙出來。

哥林多前書:14:28 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。

說方言在原文裡面也是兩個意思一個就是地方的語言一個就是舌音

而且在第十八節中保羅說 我感謝神，我說方言比你們眾人還多。

所以說方言也是神所給的恩賜與禮物並不需要拒絕

最重要是在運用上面不要造成教會的混亂

原則很簡單若是要公開的說方言就要有人翻出來若沒有人翻出來

第二十八節說

哥林多前書:14:28 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。

最後保羅怎麼說的呢？

哥林多前書:14:39 所以弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。

哥林多前書:14:40 凡事都要規規矩矩的按著次序行。

弟兄姊妹所有的恩賜都是神給教會的祝福我們不需要去禁止他只要把他擺在他當擺的位置就不會有問題

盼望我們每一位神的兒女都在愛的根基上來運用屬靈的恩賜使自己得造就使教會得祝福