羅馬書 第14章

 

在信心與愛心的原則中彼此的扶持

弟兄姊妹教會是什麼呢？

教會是不分國家種族文化背景教會是要將這一切都打破

大家想猶太人跟希利尼人這兩種民族在一起的時候因著背景文化各方面的不同必然彼此有一些需要學習跟調整的

猶太人要守日子要吃潔淨的東西要有禮儀要有規範而外邦人對這一切都一無所知

那這樣的話怎麼一起生活一起成為教會呢？

我們要記得並不是叫外邦人變成猶太人當然也不是叫猶太人作外邦人而是他們都一起成為基督徒一起在真理面前有學習

大家想倘若你跟印度人一起生活吃飯印度人用手抓東西中國人用筷子吃東西我們看印度人很奇怪印度人看我們也覺得很麻煩所以我們在一起時都必需互相的體諒跟彼此的接納都要成為新造的人

在我們還沒完全進到新造的領域中一定有些人是信心軟弱的有些人是有許多疑惑的有些人認為一定要守某些規條日子的

那麼第七節怎麼說呢？他說

羅馬書:14:7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。

羅馬書:14:8 我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死，所以我們或活或死，總是主的人。

這句話簡單的說就是在我們身上已經有主掌權的事實有新生命的彰顯而這新造的生命就是能夠接納包容軟弱的弟兄

大家再思想倘若一個人活在一個框框裡面你要叫他從框框走出來是極其的困難

而一個真正自由的人是可以在框框外面生活也能夠在框框裡面生活因為真正自由的人他並沒有框

生命的原則非常簡單成熟的稻穗才會低頭雖然我們自由但是為了愛的原故寧願不自由寧願被限制

而另一面我們也要想為什麼我們信了主卻活在一種軟弱不自由的景況中

第十四節保羅怎麼說呢？

羅馬書:14:14 我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的，惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。

所以對我們各人來講都需要活在一種信心的原則中就像第二十三節所說的

羅馬書:14:23 若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃，不是出於信心，凡不出於信心的都是罪。

所以這個原則很簡單這就是我們所有生活的原則倘若我們心中不信疑惑那這件事就不要做或者不要吃原因很簡單是出於神的就必然有這樣的認識有這樣的信心

今天我再多講更深的一點大家仔細體會

一個人不在基督裡不在真理裡才會說要憑信心出於神的本來就很自然所以對我們各人我們是活在信心的原則中對於肢體我們是活在愛心的原則中

羅馬書:14:17 因為神的國，不在乎吃喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂。

國就是神掌權的事實

簡單說就是我們靈裡面是讓神可以摸著的是為神而活的既是為神而活的就不是在乎吃與喝肉體中的需要所在乎的就是所看重的是公義和平並聖靈中的喜樂

事實上公義是對著自己和平是對著別人而喜樂是神在我們裡面深處的帶領所顯明的

大家想如果一個人落在第一節所說的辯論疑惑怎麼會有和睦與聖靈中的喜樂呢？

大家要記得基督徒的九字箴言前三個字就是榮耀神第二個是造就人第三個是己受益符合這三個次序與原則的自然能帶下神人同在的見證