羅馬書 第12章

 

在這第十二章開始就開始講到了有關生活的部份

如果我們有仔細看過保羅的書信幾乎都是同一個原則先有對的生命才帶下對的生活

先交通真理讓人認識神的心意進入神的心意才有權柄與能力在生活中行出神的義

羅馬書:12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。

羅馬書:12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。

第一節中所提到的所以必然是前面有一個很重要的事情

近一點的來看就是在第十一章的三十三節那邊看見了神的豐富智慧看見了神的偉大奇妙

當人靈裡面有這樣的看見這樣的得著自然就會降服下來

人若沒有天上的看見怎麼能夠獻上呢？

而遠一點的看就是第一章到十一章的總結

有因信稱義的事實有順從聖靈的光景也明白了神的恩賜與選召是永不後悔經過了這樣的路程保羅才說弟兄們我以神的慈悲勸你們將身體獻上當作活祭

保羅在這裡說弟兄們可見是所有神的兒女而不是指事奉者

事實上進入新約神要得著的是所有的兒女都是君尊的祭司

而保羅在這裡是用神的慈悲勸你們我們要明白他本就是外邦人的使徒他可以用權柄可以用命令

一方面人所有的奉獻或者擺上都必需是心甘情願也就是說

靈裡面看見了在神的愛與吸引中願意將自己擺上事實上若不是甘心樂意本就做不來

我們要曉得奉獻就是主權的轉移那麼什麼叫主權的轉移呢？

就是人再也沒有自己的自由自己的打算自己的享受自己的前途唯一有一件事就是為主而活

那麼在這裡為什麼要說是獻上身體而不是獻上我們的心或者我們的靈呢？

因為身體就是代表全人的所有身體的獻上就是全人的獻上

而且身體是直接與外面的人事物發生關係的他不是抽象的渺茫的不切實際的那是要在外面的接觸與碰觸當中可以讓人看見我們是一個由神支配的人

而在這裡說這是一個活祭我們要曉得舊約中所有的獻祭的祭物牛或羊都必需先察驗是完整的沒有殘缺沒有瑕疵而且所獻的祭物必需先剝皮將所有虛浮的外表全部拿掉再切塊所有的祭物都不再完整最後才焚燒只剩下灰燼只留下馨香之味

簡單的說祭就是死而且要死的徹底而另外一面他是活的他像是

哥林多後書:4:11 因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。

後面說到這是聖潔的是神所喜悅的有這樣的獻上才有如此事奉乃是理所當然

大家要明白能夠這樣的擺上與奉獻就是因為你已經活在神的慈悲中

當一個人活在神的掌權慈悲與運行的裡面自然世界的味道就不影響他

自然神的善良純全可喜悅的旨意會在一個願意為他擺上而活的人顯出來

希望大家能明白為主而擺上的永遠都不嫌晚

為主而擺上的也永遠都不枉費這是一件美事