羅馬書 第10章

 

在這一章中我們再一次看見保羅他的心中所願的就是以色列人得救

而他在

羅馬書:10:2 我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識。

羅馬書:10:3 因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。

羅馬書:10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

在這裡我們看見若沒有真知識只有肉體的熱心只會帶來抵擋與逼迫

真這個字就是聖靈的啟示

人都是虛假的人裡面若是有真知識真知道就能明白要靠著自己的義立自己的義是何等愚昧的一件事

羅馬書:10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

歌羅西書:2:16 所以不拘在飲食上，或節期，月朔，安息日，都不可讓人論斷你們。

歌羅西書:2:17 這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。

歌羅西書:2:9 因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。

所以在

希伯來書:10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。

所以保羅再一次告訴他們這條得救之路就在

羅馬書:10:8 他到底怎麼說呢？他說：『這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。』就是我們所傳信主的道。

羅馬書:10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

羅馬書:10:13凡求告主名的，就必得救。

那麼誰會求告呢？

必然是心裡面已經相信跟得著的人而人能夠心裡相信口裡承認還是神的一個動作

大家可以仔細看

羅馬書:10:14 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？

羅馬書:10:15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？

大家仔細看這兩節的順序
第一個是先有奉差遣的
第二個才有傳道的
第三個才有聽道的
第四個才有信道的
最後才帶來了求告主名

所以第十七節才說

羅馬書:10:17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

那麼什麼叫做基督的話呢？

就是不需要加上人的方法人的聰明人的知識

大家想就算是人間最高的知識跟學問怎麼能夠與神的話比較呢？

而傳道的人也不是傳一個經歷傳一個學問不是外面學了一些方法也不是憑著自己的喜好

乃是第十五節所說的奉差遣既是奉差遣就應當按著主人的心意來傳講就當按著正義分解真理的道

而既是神所差遣的自然由神負責

第十六節更說到了並不是所有的人聽見都會信從的

事實上一個人信或者不信是神的揀選與負責的而我們這邊只需要盡上本分

當人衷心神所託付的等到聖靈的工作展開這福音的腳蹤自然會帶下黑暗歸光明死亡得生命