羅馬書 第6章

 

在第五章中我們看見主為我們死

羅馬書:5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

羅馬書:5:9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。

羅馬書:5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。

在這裡我們看見主的替死可以使我們支取血的功用所以我們憑著基督的血可以稱義可以免去神的忿怒可以與神和好

但是在我們身上還有一個更深的帶領與拯救

在第六章中就是要帶我們進入與他同死

羅馬書:6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？

這是整本聖經中將受洗的意義與事實講的最清楚的一段

豈不知這表示了這是很重要的一段話我們所有信的人都必需知道若是沒有這個知道沒有這個得著我們可能就活在第一節跟第二節中在罪中打轉

那麼受洗是什麼呢？
在這裡說的很清楚受洗是歸入基督耶穌的人受洗是歸入他的死也就是與主同死

那麼與主同死的是哪一個生命呢？也就是第五章後半段所講的亞當的生命

這個生命就是第六節所說的舊人

我們要知道這個舊人不死永遠都有解決不完的問題神的帶領並不是只要我們靠著血稱義血的功效是除掉了所有的罪行使人可以來到神面前

但我們裡面有一個舊人有一個犯罪的根源就是亞當的族類這個舊生命若不死我們會持續的犯罪

所以在這一節中我們可以看見主的拯救就是將我們帶入與他同死

大家仔細體會一句話當我們軟弱的時候總是會說主阿求你幫助我但我們要知道主的幫助不是在舊人身上下功夫

主最大的幫助就是不要你活由神來活基督徒真正成聖的道路就是從這裡開始

所以

羅馬書:6:4 所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式

在這個受洗的事實中我們看到第二個很重要的真理就是一同埋葬

什麼叫埋葬呢？就是所有的一切都已經結束都已經消失

在我們還未受洗歸入基督以前過往的一切包括我們從小到大的一切包括原生家庭包括舊人中所呈現的所有的失敗軟弱到此為止全部結束

從這個真理中我們要知道所有真實蒙恩的兒女不應當活在過往的失敗控告

如果我們這樣想這樣說這樣做的時候那麼就是鞭屍

我們要信神所說的保羅的信是什麼信呢？他是完全承認基督所完成的工作因此在他身上顯出了基督的活出也就是後面這裡說的原是叫我們一舉一動有新生的樣式像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣

我們從這裡看見一個新生命出現了這是新造的這是屬天的這是復活的

羅馬書:6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。

我們要曉得主怎樣我們就怎樣頭如何身體就如何

所以在神的眼中就是我們是怎麼樣的光景呢？

第三節的歸入基督第四節的活出基督第五節的連於基督

羅馬書:6:6 因為知道我們的舊人，和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。

羅馬書:6:7 因為已死的人，是脫離了罪。

我們若是與基督同死就信必與他同活

第六節的因為知道這個知道太重要太寶貴了

有這個知道我們才有真正成聖的路知道什麼呢？知道在我們身上那個舊生命那個罪身已經滅絕

滅絕另外一個詞就叫失效

親愛的弟兄姊妹從今天這段話中我們真的要明白基督的血是要除掉我們罪行外面犯罪的這一切

而這裡面犯罪的根源必需十字架的釘死我們進到這樣的真理中才會有真正的新生命與自由