在這一章中我們看見保羅第三次的宣教旅行來到了以弗所而在這個地方也是他停留的最久的而他來到了這裡遇見了幾個門徒
使徒行傳:19:7 一共約有十二個人。
使徒行傳:19:2 保羅問他們說：你們信的時候，受了聖靈沒有，他們回答說：沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。
使徒行傳:19:3 保羅說：這樣，你們受的是甚麼洗呢？他們說：是約翰的洗。
為什麼這些門徒只有接受約翰的洗呢？
這原因是在
使徒行傳:18:24 當時候有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所，他生在亞力山太，是有學問的，最能講解聖經。
使徒行傳:18:25 這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人，只是他單曉得約翰的洗禮。
亞波羅在還沒有遇到百基拉亞居拉之前他並不曉得什麼是奉主耶穌的名受洗
那麼保羅遇見這些門徒的時候為什麼會問他們說你們信的時候受了聖靈沒有
可見這些門徒一定是在他們身上有某一些缺乏或者某一些奇怪的地方保羅才會這樣子問他們
從這一段經文中我們也可以看見一個人所領受的不完整或者不對這會對他的信仰產生極大的一個困擾
從羅馬書第六章中我們也可以看見基督徒的受洗是什麼呢？
是歸入基督的死一同埋葬一同復活從水中起來時是一舉一動有新生的樣式
這是真正受洗的意義也就是與主生命的聯合
而如果我們只單單領受了約翰悔改的洗只知認罪悔改卻不知道神的靈要在人的裡面內住自然就帶不出正常的基督徒生命與生活
所以
使徒行傳:19:6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。〔或作又講道〕
當然聖靈的降臨不一定要按手才會降臨就像是彼得在哥尼流的家中一開講的時候聖靈就降臨了
而這次聖靈的降臨帶下了說方言又說預言是要讓他們明白聖靈的工作是沒有限制的也遠遠超過人所認為的之後保羅在會堂裡連續講了三個月的道
但是裡面有些人心裡剛硬不信在眾人面前毀謗這道保羅就離開他們也叫門徒與他們分離便在推喇奴的學房天天辯論這樣有兩年之久
從這裡我們可以看見信與不信是不能同負一軛的特別是有人毀謗這道
保羅不單單是離開他們也叫門徒與他們分離基督徒雖然講愛但是也需要有見識有智慧並不是一昧的容忍與妥協
復興為何遲延一書的作者雷歐納在他的序中曾經這樣描述一段話
他說我曾經看見一位水手毆打一名士兵只因這個士兵侮辱他的母親
而我的主也遭受羞辱他的教會受到輕視對於這雙重的傷害我心極其沉痛
如今神的教會充滿了這樣的仇敵故此我能讓神的道在我手中沉睡嗎？絕不
有時面對別人刻意的攻擊與毀謗最好的方式就是離開從他們當中出來
而保羅叫門徒們與他們分離是非常有必要的剛蒙恩的信徒需要用純淨的靈糧餵養他們培育他們帶領他們
因為人一但接受了錯誤的教導與餵養成形了就難以改過來
大家去思想為什麼我們只有一位聖靈一位主一位神一本聖經
而我們今天這麼多不一樣的基督徒甚至有些主內的弟兄姊妹都會讓人跌破眼鏡這絕對跟他所領受的有絕對的關係
有了這徹底的分別與正確的領受後面神就藉著保羅的手行了更多的奇事
使徒行傳:19:19 平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒，他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。
使徒行傳:19:20 主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。
我們要明白五萬塊是一個工人要做五萬天才有的工資是一個龐大的數字
為什麼人會願意將這些錯誤的邪術的書全部交出來呢？
因為保羅身上有一位又真又活的神正在顯明
願意主的道在我們身上也大大興旺而且得勝