使徒行傳:1:1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，
使徒行傳:1:2 直到他藉著聖靈，吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。
使徒行傳:1:3 他受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。
在這段話中我們看見作者是路加再一次的寫了使徒行傳給提阿非羅
提阿非羅的資料非常有限但原文的意思是神的朋友神所愛的
按著屬靈的意義也就是說這卷書是給神所愛的人來閱讀的來領受的
而它前面所說的作了前書就是路加福音
而前書是論到耶穌開頭一切所行所教訓的
這就是話就是道就是根基
而使徒行傳另一個名稱又稱為聖靈行傳
整個聖靈兩個字在這卷書中出現大約有四十九次
若沒有前書道為中心聖靈就無從見證無從運行
大家要明白整個舊約就是父預備救恩而人子在地上的階段就是子完成救恩
而聖靈降臨就是要來見證救恩或者說要來執行救恩
而在聖靈未降臨以前門徒們有四十天之久習慣熟悉復活的主向他們顯現
使徒行傳:1:3 他受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。
四十是一個試煉的數字主耶穌四十天在曠野之中摩西四十天在西乃山上等候律法四十也可以看成一個世代以色列人四十年在曠野之中
所以四十在這裡代表地上的年日也就是說我們一生的年日都應該活在神復活的同在裡
而在這四十天之久主向他們是傳講神國的事提到神國就講到了從亙古到永遠也講到了神掌權的事實人一生的年日要以神為中心
使徒行傳:1:6 他們聚集的時候，問耶穌說：主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？
使徒行傳:1:7 耶穌對他們說：父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。
從這一句話我們可以看見門徒們對神國的認識還是很模糊的
而且他們所在意的是以色列國在猶太人他們的傳統觀念中他們是羅馬所殖民的所掌管的殖民地他們所期盼的是彌賽亞的來臨推翻羅馬政權建立地上以色列國
但主要給他們的是永遠的是天上的是屬靈的讓人訝異的是主已經四十天之久向他們訴說教導他們他們卻還是不明白
從這裡我們真看見人自己的一套真的很大人的墮落真的很深當然我們知道這時候聖靈也還未降下來對於許多的認識都是地上的都是傳統的
所以主再一次的叮嚀他們不要離開耶路撒冷要等候父所應許的要真正領受聖靈的洗
使徒行傳:1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
我們在跟第四節做一個對比
使徒行傳:1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷
那時候告訴他們不要離開而在這裡說要在耶路撒冷猶太全地撒瑪利亞直到地極作我的見證
離開與不離開之間的界線就是聖靈降臨並得著能力
也就是第五節約翰當初所見證的受聖靈的洗
受聖靈的洗屬靈的意義就是與神聯合得著這一個聯合的生命必然帶出能力自然就能夠為主作