耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現
幔利橡樹就在希伯倫
希伯倫原文意思就是交通
幔利就是肥美剛強
橡樹預表著安息
也就是說這數十年來亞伯拉罕一直活在與神交通享受神的安息當中
而在這樣景況中也帶下來了神更深的啟示與顯現
我們應該知道一個人若一直活在神的交通中必然帶下生命的見證與事實
生以撒就是生命的見證
而他能夠成為一個代禱者也是在與神美好交通中帶下來的
另一方面我們也再來思想一個人能夠接待能夠事奉能夠給並不是他施恩而是他蒙恩
創世記:18:3 說：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。
之後亞伯拉罕就熱切的來服事神
這就如同財主家門口的拉撒路
拉撒路原文的意思就是神的幫助
如果財主願意接待拉撒路願意幫助他
他另外一面就是正接受著神的幫助
大家再更仔細的思想
倘若不是神的恩典與憐憫一個生病一個工作轉換一個家庭難處我們可能就連聚會都不穩定不正常了更何況是事奉神呢？
所以人追求神到一個地步能夠給能夠事奉能夠跟隨絕對是在神眼前蒙恩的一件事
我們知道神每一次的顯現必然都帶著啟示與目的
而神確願意接受了人的祭人的事奉之後才開始有所行動
後半段我們看見神在亞伯拉罕與撒拉血氣斷絕之後才向他們啟示要生子
創世記:18:14 耶和華豈有難成的事
特別提到的耶和華豈有難成的事
信心不是根據環境也不是根據自己的難處
信心根據的是神所說的話而神啟示自己是豈有難成的事
我們當恢復這個眼光以神的角度來看待今天所有的事情
一個神所愛的人或者說一個愛神的人神必然是以永恆的價值來為我們安排今天所有的人事物而我們信心的憑據就是神說話
最後我們來思想亞伯拉罕為所多瑪的祈求
他並不是哀求也不是苦求更不是亂求
他是怎麼說的呢?
創世記:18:25 將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的，審判全地的主，豈不行公義嗎？
他的禱告是根據對神的認識
他知道神的公義聖潔必然要除盡罪惡他更知道神的憐憫慈愛必會保全義人因此他能大膽的提出真正的代求
禱告是什麼呢?
禱告就是要得著神的心就如同讀經要得著神的生命一樣
所以禱告的人必然是回到祭壇中回到交通中回到與神的同行中領受從神來的負擔
這是亞伯拉罕第一次站在代禱者守望者的地位上而這時候的亞伯拉罕經過了祭壇經過了對付經過了割禮經過了與神交通我們當知道當我們的心越傾向神
我們的禱告就越能觸動神的心當我們的心越被神保守住我們禱告就越有能力
再更深的來說當我們按著神的心意法則來祈求時自然神就願意成就他自己一切的作為