歌羅西書 第1章

 

歌羅西書主要見證基督的神性

當時候教會面臨了幾個錯誤的思想

第一個是儀文主義，看重外面的禮儀，飲食，節慶，割禮等

第二個衝擊教會的是禁慾主義，人必需服從那不可拿，不可嘗，不可摸等類的規條苦待己身

第三個是當時候所興起的一種思想稱為諾斯底主義，這種思想是以人為中心，強調神是至高無上的，人是完全邪惡的，必需先經過低等的生物就是天使，先敬拜天使，才能討神的喜悅，追求一些所謂的奧秘，也就是神秘主義

因此保羅特別寫了歌羅西書來告訴教會 ，來見證基督是那一位完全的神

第十七節說

歌羅西書:1:17 他在萬有之先，萬有也靠他而立。

歌羅西書:1:18 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。

這裡所提到的全體之首，或者後面提到的居首位，這並不是說基督，主的位格比神還低

因為後面說第十九節

歌羅西書:1:19 因為父喜歡叫一切的豐盛，在他裡面居住。

並且在希伯來書第一章中提到

他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像

而今天因為愛的原故，祂寧願降世為人完成救贖，並從死裡首先復生 ，使祂可以在凡事上居首位

所以歌羅西書在見證基督是元首，是教會的掌權者，是教會的頭

大家仔細思想，一個人的身體都是遮蓋的，只有頭是顯露的，教會就是身體，教會就是要讓人碰見這一位掌權者，這一位元首

而所有蒙恩的人都當有第十三節所說的光景

歌羅西書:1:13 他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。

歌羅西書:1:14 我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。

大家仔細思想，這一節這裡的拯救是徹底的，不單是外面的環境與世界，連同裡面撒旦的影響，全部都斷開

遷這個字，就表示了連根拔起，遷這個字，就告訴我們過去的一切都已經結束，連撒旦也不能夠影響在愛子國度中的聖徒

而在這一章中也提到了幾次的知道，第六節的真知道，第九節的滿心知道，第十節的漸漸的多知道，第二十七節的神願意叫他們知道，這裡的知道，都不是指頭腦的悟性的，而是靈裡面的開啟與看見，是聖靈光照後帶下來的真認識，是我們心靈中的確據與實際

我們要曉得，人的頭腦或理性，只能夠作他所能夠知道的，不能夠作他所不能作的

慕安德烈曾經說，人若真的要認識神，明白神的話，就必需深深的感覺到自己的無知，那麼不敢依靠自己的能力，去理解神的事

願意我們所有人都活在二十七節的景況中

歌羅西書:1:27 神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。