哥林多前書 第15章

 

在這一章中保羅再一次的來提醒基督已經復活並且講到將來有關復活的形體與主再來了整個狀況

第一節說

哥林多前書:15:1 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，

哥林多前書:15:2 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。

哥林多前書:15:3 我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說：為我們的罪死了。

哥林多前書:15:4 而且埋葬了，又照聖經所說：第三天復活了。

從這一段真理中我們可以看見保羅在這裡停留一年半的時間建立了哥林多教會

當時候他已經將這復活的真理傳給了教會讓弟兄姊妹明白

一方面保羅把他們再帶回去之前已經教導過讓他們再一次來確認

一方面也要讓他們知道神僕人所傳講的至始至終都沒有改變

而問題出在人為什麼會失去起初的愛心會失去起初的領受呢？

在他們當中產生了問題是

哥林多前書:15:12 既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間，有人說沒有死人復活的事呢？

哥林多前書:15:13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。

哥林多前書:15:14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。

哥林多前書:15:15 並且明顯我們是為神妄作見證的

大家要明白基督復活不是一個道理不是一個字句這是一個事實而且這個事實必需是我們心靈中主觀的經歷客觀的經歷客觀的認識

有神僕人傳講有聖經為作證還有當時候磯法十二使徒五百多個弟兄都看見的後來也顯給雅各看並眾使徒看

最後保羅說他也看見了也為基督的復活作見證但有一個很實際的問題這些外面的這麼多的證據並不代表我們裡面就真實的得著

哥林多教會就是因為沒有這個真實才導致了裡面產生了疑惑而又加上許多人錯誤的教導帶來更大的迷惑

大家要知道地上的宗教都是講人都是講人的愛都是講人的善行但基督的信仰是完全不一樣的

佛教裡面有他們的佛牙有他們的舍利子但我們從這些可以看見那就是他死的證據沒有什麼好膜拜的

大家要明白倘若我們不相信基督復活沒有得著基督的復活我們根本就沒有得救

羅馬書第四章二十四節這樣說

羅馬書:4:24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。

羅馬書:4:25 耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。〔或作耶穌是我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕

這裡很清楚的說到主耶穌的死就是為了我們的過犯而主耶穌的復活才帶來我們的稱義

若沒有死而復活我們哪來的稱義哪來的得救我們不過在傳一個叫人死的宗教

所以十五章十七節才說

哥林多前書:15:17 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們乃在罪裡。

哥林多前書:15:18 就是在基督裡睡了的人也滅亡了。

哥林多前書:15:19 我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

並且在二十九節說

哥林多前書:15:29 不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？

在這裡保羅不是說他們為死人受洗是正確的而是要強調若沒有相信復活那為什麼要為死人受洗而且活人若不信而洗都沒有用了那麼為死人洗有什麼益處呢？

大家要明白一個簡單的道理保羅不是笨蛋，所有為神而活，為神犧牲，為神擺上的眾聖徒甚至還有更多為了主而枉送一生的人，他們為什麼能夠這樣子的擺上，這樣子的捨己，這樣子的犧牲呢？

都是裡面有一個得著，有一個真實，有一個確據

事實上當我們裡面有這樣子得著時，我們也會走上這樣的道路

第四十一節提到

哥林多前書:15:41 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這星和那星的榮光，也有分別。

大家要知道所有復活的靈體與他裡面生命的度量光景都是不一樣的，裡面的生命度量豐滿那個差距非常的大

日就是太陽，月亮與星星，那完全是不能相比的

而且第五十一節保羅怎麼說呢？

哥林多前書:15:51 我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變，

哥林多前書:15:52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。

弟兄姊妹這霎那之間的事就成就了神永遠的國度，而我們的一生也在這一刻會成為定局

我們裡面有沒有真實的得著，今天我們就應當更多的來明白與尋求

第五十五節說

哥林多前書:15:55 死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？

哥林多前書:15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

哥林多前書:15:57 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。

倘若我們藉著主耶穌基督得勝自然我們就能夠向死亡宣告死已經被得勝給吞滅了

而這個得勝的生命若是我們裡面的事實，我們今天也一樣會活在一種榮耀與盼望之中