出埃及記 第18章

 

 

在這一章中我們看見，摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的妻子跟他的兩個兒子來看他

出埃及記:18:3 又帶著西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：我在外邦作了寄居的。

出埃及記:18:4 一個名叫以利以謝，因為他說：我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀。

摩西的這兩個兒子，說出了摩西當時候離開埃及時的一種景況

一個是他在外邦中作了寄居的，這表示摩西知道他既不是埃及人，也不是米甸人，他是神的選民，但是那時候的光景是暫時不能夠回去

第二點他知道，他也相信，是他父親的神救了他，脫離法老的刀

從這兩個孩子的名字，摩西對神還是有一定的認識，雖然現實的環境看起來好像是磨掉了他對神的信心與熱心，但畢竟他是神所命定的人，神的時間一到，自然在祂所揀選的人身上有另一個更好的帶領

另一件事我們在這裡先思想，摩西的兩個兒子並沒有接續了摩西的託付或者工作，而是由迦勒跟約書亞來繼承的

實際上屬靈的事都不是按著人的傳統思想來承接的，而是按著神的揀選與心意

第二件事，葉忒羅來到摩西這裡，為摩西出了一個很好的主意，教他怎麼樣管理以色列百姓，乍看之下這是很好的，但實際上這是有問題的

米甸人是誰?是亞伯拉罕的妻子基土拉所生的，是庶出的兒女，對屬靈的事情他們也懂，但他們所得著的都是從人的傳統，人的教訓來的，不是從神啟示來的

從民數記十一章十四節到十七節中，我們有看見神給了帶領以色列百姓的方式興起七十個長老來分擔了摩西的工作

而那時特別聖經提說，神的靈分次給他們

我們要知道，事奉神不是看人的才能，不是看肉體的能力，肉體的辦法，事奉神也只有神的靈方能成事

出埃及記:18:11 我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上，得知耶和華比萬神都大。

從這句話我們就可以看見，葉忒羅並不是專一的只相信一位神，雖然他說的很多好聽的話，屬靈的話，但他的裡面源頭是錯誤的

出埃及記:18:19 現在你要聽我的話，我為你出個主意，願神與你同在，你要替百姓到神面前，將案件奏告神。

出埃及記:18:5 摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的妻子和兩個兒子，來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。

大家要知道，這裡是神的山，神的山不可以有人的主意，神的山只能有神的說話，是要聽神的話，不是聽人的話

出埃及記:18:27 此後，摩西讓他的岳父去，他就往本地去了。

實際上從世界的角度來看，葉忒羅的方式是非常好的，又有果效，又能夠減輕摩西的擔子，但問題那裡面沒有聖靈的權柄，沒有神的說話

大家還記得

出埃及記:13:17 法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走

屬靈的事上，神沒有要人走近路，沒有要人看果效，神要人一步一步，一站一站的在曠野這當中，學習神要人學的功課

大家再想一個問題，摩西從早到晚服事以色列百姓有喊累嗎?

實際上當神的靈在人身上運行時,並沒有這個問題

第二個是，時間到了神自然會興起跟祂一起同心的器皿，這也不是人應該擔心的

其實今天教會的道路，最大的難處就是人的辦法，人的聲音，人的作為太多，甚至人提出來的方法都比神的還更好用

大家再想，神只給了七十個長老一起同工，並沒有像葉忒羅一樣提出這麼細，這麼好用的方法，因為神要的就是人在不完全的方法裡面學習怎麼樣來依靠神

就好像是以色列人最後想要自己設立一位當王的時候，神就告訴他們，你們所棄絕的不是人，是神

所以在屬靈的道路上，我們都要有一個認識與學習，按著神的心意來做，按著神的心意來說，也許看起來沒有果效，但是神的美意本是如此，而且誰能知道什麼是真正的果效呢?