以弗所書 第4章

 

在這一章中，我們也可以看見前一個部份一到十六節是知道教會的生活，後面那一段是指各人的生活

而這一整章都是講到更細膩的教會的建造

第一節說

以弗所書:4:1 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

從第三章中，我們可以看見保羅是先來到了神面前，在神面前的尋求，然後帶著被囚的一個記號與身份來勸教會，再向教會說話，既然蒙召行事為人就當與蒙召的恩相稱

大家要記得，蒙召不過是要我們回到起初，也就是說有些事情我們一信進入，剛蒙恩的時候就應該要學習也要明白的

而這裡說，行事為人就當與蒙召的恩相稱

大家仔細思想相稱這兩個字，神並沒有過份的要求，我們承受多少恩就有多少的活出與彰顯

實際上，我們生命如何，生活自然就如何，這是很自然的會在行事為人生活中就顯出光與鹽的生命

第二節提到了

以弗所書:4:2 凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，

以弗所書:4:3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

大家要明白，這裡所謂的謙虛，溫柔，忍耐，愛心，都不是世界的那種客套， 那種客氣，也不是人刻意去營造與學習的，這都是在身體的原則中，很自然的彼此的供應與需要

大家先思想十六節說的話

以弗所書:4:16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

大家要知道一個人若不在愛中，就會落在外面的忙碌，就會不自覺的以事工的目標為導向

實際上，大家可以體會，若不是生命的建造，最後都會勞苦，都是重擔，都會枯乾

大家要知道在身體的原則中，很自然的就會你是需要我我也需要你，手靠自己無法做事，腳靠自己無法走路，身體很自然的供應肢體的需要，而肢體也很自然的消失在身體裡面，各節的功用本來就不一樣，眼睛能看，耳朵能聽，嘴巴能吃，這一切都要成就在一個身體裡

人若在身體裡面，自然就會看別人比自己強，而真正蒙恩的人，也會知道強的這一點，也不是人的，在這樣的事實中，自然就有真正的謙虛，溫柔，忍耐，與愛心

大家要知道，若沒有真理就不會有真實的愛，若沒有真實的愛，就不會有寬容，而沒有寬容，就不會有真正的合一

合一是怎麼樣的一個光景呢？是所有的人都在真理的潔淨煉淨當中，讓基督的生命顯出

基督的活出，自然就是合一，不是一個表面工夫與動作，不是肉體的，你好或我好

大家仔細思想，若是裡面都是基督的心，還有所謂同心的問題嗎？若是在一個身體的裡面，肢體都消失了，還有什麼合一的問題嗎？

問題的產生，就是因為人活在自己裡面，人活在肉體裡面

弟兄姊妹，人若在肉體情慾中， 沒有不傷害別人的，也沒有不受傷的，而且若不在主裡，就算是彼此相愛也是肉體

所以第十三節說了一句很重要的話

以弗所書:4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。

以弗所書:4:14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。

大家從這句話中，可以看見只有在真道上才會帶入真正的合一，只有長成基督豐滿的身量，才不會中了人的詭計和欺騙的法術

最後願意我們所有人都活在二十二節的光景中

以弗所書:4:22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。

以弗所書:4:23 又要將你們的心志改換一新。

以弗所書:4:24 並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。

願意大家如同這兩節聖經所說的，脫去舊人穿上新人