法利賽人的八禍
法利賽原文的意思就是分別的意思
就像是今天事奉神的人員
文士就是專門解釋聖經的就像是今天神學院裡面的老師
而為什麼本是最蒙恩的一群人卻成為最抵擋神的一群人呢？
我們要了解墮落都不是一天造成的人會不蒙恩一定有不蒙恩的理由
人會蒙恩一定有蒙恩的條件
分別是因為人蒙恩分別也是因為要見證神不是要讓人拿來驕傲的也不是要讓人自以為義的
馬太福音:23:2 說：文士和法利賽人，坐在摩西的位上。
馬太福音:23:3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守，遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。
馬太福音:23:5 他們一切所作的事，都是要叫人看見
這裡提到了假冒為善的兩個特徵
一個是能說不能行
一個是要叫人看見
首先我們要了解
主的教導是生命的榜樣
主教他所做的也做他所教的是合而為一的
為什麼一個人信主到最後變成能說不能行呢？
首先我們要了解人的舊生命以自我為中心的都是能說不能行的
一方面神的話只在人的頭腦中同意在心靈中卻不能成為烙印也不能帶出感動
另一方面人是習慣活在虛假的當中能說表示了人自以為自己很懂很通
而不能行說出了裡面真正屬靈的光景所以我們都應該更多的反思與確認
我們所說的我們是真知道嗎？
倘若我們所說的是真知道為什麼我們不能帶出真正的生命與見證呢？
第二部份是是要叫人看見這就像是
腓立比書2章所說的貪圖虛浮的榮耀
倘若一個人一直將自己擺在別人的眼光中那不是活得很辛苦嗎？
復興為何遲延一書中曾經說到的一段話它說如果我們未能取悅神卻去取悅別人又有何益呢？
反之如果我們能取悅神卻惹怒了一些人又有何妨呢？
我們若只在意別人的看法別人的眼光我們必然是勞苦重擔
願意我們一生的年日中是要討神的喜悅
而不是討人的喜悅
馬太福音:23:8 不要受拉比的稱呼
馬太福音:23:9 不要稱呼地上的人為父
馬太福音:23:10 也不要受師尊的稱呼
這三個不要關鍵不是在於稱呼
而是在於稱呼後面所思想的所代表的
稱呼是很外面的東西重要的是裡面生命的光景
拉比原文裡面含著最終的權威但我們知道只有神才是我們最終的權威與獨一性
而不稱地上的人為父乃是說不要以地上的人當做屬靈的源頭
而師尊的稱呼更證明了人已經被高舉到神的地位
馬太福音:23:11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。
馬太福音:23:12 凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。
大不是外面地位外貌名稱的問題是裡面生命光景的問題
而誰能彎腰為人洗腳誰就是用人誰的生命願意讓神來對付破碎他就能彰顯神自然就必升為高
馬太福音:23:15 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。
走遍洋海陸地表示了他們很殷勤很熱情但不代表他們所傳講的是真實的
弟兄姊妹我們要了解一個人走進了教會是因為他需要神
願意我們都是真實蒙恩的人