在這末了的幾章我們可以感到兩件事
第一件事是神在人身上美好的製作又再人的身上帶出祂的榮耀與應許
另一方面讓人哀傷的事
救贖還沒有顯明以前人都必需經過死亡來等待救贖
希伯來書11章39節中有一句話是這樣說他們本是世界不配有的人
這些人都是因信得了美好的證據
卻仍未得著所應許的
因為神給我們預備的更美的事叫他們若不與我們同得就不能完全
他們就是只舊約中所有的聖徒
世界不配有的就是說世界並不能夠吸引他們
而世界也不會覺得他們是偉大的
因為他們走的是聖徒的道路走的是屬天的道路
如今他們與我們一起在等候那一座榮耀的聖城
創世記:49:2 雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。
要聽你們父親以色列的話
我們知道雅各不是在肉身中的說話
按人看他像是在立遺囑但是他一點遺囑的成份都沒有
彼得書信中曾說預言從來都不是出於人意的
他對十二個孩子所發的預言是出於神的啟示或者說是神計劃中的發表
雖然他已經到了猶儘登窟的一刻裡面卻透亮到將神的意念計劃完全的發表出來
第三節對流便的說話要看重屬靈的名份沒有這個名份就沒有屬靈上產業的傳承不要放縱情慾違反神的聖潔
第五節對西緬和利未說要對惡人讓步不要在血氣中任意殺戮
第八節對猶大說要彰顯基督
創世記:49:10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。
圭與杖就是權柄的記號
細羅就是平安者
平安的源頭就是神的自己
而萬民都必歸順
就是基督就是所有人生命的歸屬所有人平安的源頭
十三節 對西布倫的應允是要擴張帳幕西頓就是外邦人之處對以薩迦說要安息於主
強壯的驢臥在羊圈中以安靜為佳以肥地為美便低肩背重成為服苦的僕人
驢的本性是倔的是將的若沒有本性中生命的對付
不會服在羊圈之中也不會以安靜等候享受為主也更就不可能順服承擔責任
十七節對但說要等候救恩
救恩還不能為人效力之時人都像蛇一樣會咬傷腳跟會絆倒別人
十九節對迦得說要做剛強之人不是被敵人追趕恐嚇而是站在得救的磐石上
二十節對亞設說要做神的田地出產糧食與君王的美味
二十一節對拿弗他利說要傳講生命之道被釋放的母鹿就是預表復活的基督
嘉美的言語就是生命的話語
對約瑟說要結出果子並且枝條探出牆外也就是連外人也能夠一起享用
二十七節對便雅憫說要竭力追求像個撕掠的狼早晨要吃他所抓的晚上要分他所奪的就是日夜都吸收吃神的話
最後雅各吩咐他的兒子們說要將他葬在麥比拉洞要回歸那榮耀復活之地願我們也是如此