首先我們來思想神並沒有要他在示劍地停留
神曾經向他說
創世記:31:13 我是伯特利的神；你在那裡用油澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地，回你本地去吧！
所以神要他回去的地方是伯特利是父家而如今他在錯誤的地方一直停留怎麼可能不出事呢？
也許大家覺得神下手很重但是我們必需知道雅各這個人若不是這樣的對待他是不會輕易破碎的
若沒有這樣的絕境是很難把他逼回神的道路
所以這次的底拿事件一方面是他的錯誤停留造成的一方面也是神所允許的
有時候神管教的當中我們不一定立刻可以領會或者明白但我們必需相信神總不會在人身上做錯事
弟兄姊妹我願意這樣多說
活在神的管教中總比活在神的任憑中好
一個人若活在錯誤的光景或停留在錯誤的地方還可以凡事亨通風調雨順這決不是一種祝福
其實苦待與恩待都是神的愛管教只會在神所愛的人身上他也不是永遠的是要把他再一次擺進神的祝福當中
(2)
創世記:34:1 利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。
女人在聖經中都是預表軟弱的生命
蛇是咬傷了女人的腳跟不是男人的腳跟
男人預表剛強的靈而女人更是說明了她屬靈的光景很幼嫩
在這樣的狀況下他怎麼能夠單獨的出去呢？
而且她要見那地的女子們這不就是與世俗為友嗎？
有時候我們真得要明白當我們的靈軟弱
當我們還不清楚當我們沒有力量勝過世界的時候更應該持守在肢體中更應該過一個正常的教會生活
能影響別人是因為我們已經先讓神影響
能服事別人是因為我們先讓神服事我們
所以我們的心都要讓神先得著我們才能夠去得著人
最後我們來思想雅各的兒子們用詭詐的方法騙取示劍人他們受割禮並將他們殺害
人如果用錯誤的手段去對待錯誤的人也不過證明我們自己也是一個錯誤的人
割禮是與神立約的記號只在選民的身上有用
就好像我們許多人為了傳福音可能不擇手段用虛假的見證誇大的言詞或神不喜悅的方法
嚴格的來說這不就叫做勾引人入教嗎？
所以我們不可能用錯誤的方法手段來做自己以為對的事或做上帝喜悅的事
創世記:34:30 雅各對西緬和利未說：你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人，和比利洗人中，有了臭名
所以一切犯罪的事都不應該去摸
一摸就是臭名而且利用割禮
割禮就是敬虔的記號卻叫人致死
願意我們面對許多不義的事我們有對的態度
有一個神的思想按著神的心意來處理
而不是憑自己的血氣把人帶到更大的危險當中