君王的開啓
第三節中我們看見主比大衛更大
第六節比聖殿更大
第八節比日子更大
41節比約拿更大
42節比所羅門王更大
大衛身上有所限制在主身上沒有主不單是君王更是祭司
而聖殿的祭祀條例限制在主身上沒有主的身體就是殿主在哪裡就是聖殿的見證與榮耀
第八節人子是安息日的主
重點是主不是日子主在哪裡哪裡就有安息而安息日可做不可做是主人說得算
大家想安息日門徒餓了怎麼會有安息呢？
而安息日枯乾了一隻手怎麼會有安息呢？所以主樂意在安息日作工使人在安息日有真正的安息
約拿當時的見證很強神要他在尼尼微城走三天他只走了一天全城上下就都悔改
而主在以色列地走了三年半並行出了無數的神蹟奇事
最後所羅門王是在聖靈的感動中說出了智慧的話
而主是道成肉身不單單是讓人聽見神的話語更讓人碰見神的自己
另外我們要來思想三處很重要的提醒
馬太福音:12:7 我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。
簡單說憐恤就是神給人祭祀就是人給神
如果神不喜歡祭祀何必有聖殿的獻祭條例何必有三大節慶並有無數的牛羊宰殺呢？
可見祭祀在神的心中也是相當重要的
但是主願意先滿足人使人有一天也能滿足神主願意先事奉人直到有一天人也能夠事奉主
我們要明白教會中的首要的次序神 人 事奉
先滿足神才能有用於人先尋求神才能帶下真實的愛
而人在愛的吸引下或聖靈的感動中才帶下後面的事工或事奉
第二部份所以我告訴你們人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免唯獨褻瀆聖靈總不得赦免
太福音:12:31 所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
這一句話我們要先明白這是一句警告不是一句宣判
這句話的背後是人存著不信抵擋惡意的態度
而褻瀆聖靈總不得赦免並不是神很小氣不是說人得罪神神就不願意赦免我們
而是說人所有的蒙恩都是聖靈的開啓與感動
聖靈叫我們為罪為義為審判自己責備自己
倘若人心中抵擋不信聖靈在他身上就無從運行他就不會看見罪的可怕也不會有機會支取救恩
後自然會死在自己的罪中
最後我們思想
馬太福音:12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。
我們必需了解神的國不是建立在人的親屬關係與屬地的關係中
主的母親和弟兄站在外邊
主就是門救恩之門在門內聽到領受並樂意遵行天父旨意的人就是主的弟兄姊妹和母親了